伤心祠
伤心祠位于物华东部回汐湾内岛，传承女修之法，商心慈与柳含烟的主持关系、十三情欲司及四位行世圣女。共同背景与二十九位人物见伤心祠人物。
岛与来者
忘情川穿过岛中央的旧花谷，雨后水色发白，入海处却清如镜。最早来到岛上的几名女子曾在一场迁界中被各自亲近的人舍弃，其中有人后来回去复仇，有人留下种药，也有人终于离岛另过一生。她们把愿意再来的地方叫作祠，后来才有成套传承与山门。
如今进入岛上的人，各自带着不同的人生。有人想忘，有人要记住自己为何受过伤，有人希望重新得到爱人的承认，还有人只是看中了这里能炼成的感识仙法。岛上保存各自选择：旧信可以封存，旧姓可以继续使用，已经放下的弟子也可以出岛。商心慈长年在外，名望与实际日常管理分别落在她与代宗主柳含烟身上。
第零年，商心慈为合道中期，柳含烟为洞玄后期，冷月心为筑基圆满。十三司师长中既有洞玄，也有长期停留筑基而精于一种感识之法的人。太上、圣女等是门内称谓，与个人境界分别记录。人数、资粮和居处随归来与远行而改变，百余名长期门人之外，还有仅来住一季的访客。
七情六欲怎样成为本领
伤心祠修法从辨明自己的感知与情绪开始。练气时，门人学会区分外来气息、身体反应、记忆牵动与当下意愿；七情诸司分别研究情绪如何影响行气，六欲诸司研究感官所获如何进入神识。所练真气可以使感知锐利、安定惊惧、辨认幻象中的重复痕迹，也能够以自身真实情绪强化某种术法。
筑基要借本人长期修持与合用奇物，建立可以反复维持的感识作用。闻声者可以养成在噪声中留住一段声纹的道基，忆念者可以建立保护一段亲历记忆的内景；同司弟子未必取得同样的结果。直接更改他人记忆需要进入其神识并承受反抗，不能把一句忘情咒写成任意抹除过去。
洞玄的天景会保存这种道路的形态。柳含烟的暮烟汀容纳往复变化的水声与烟影，能够察见受护者何时遭到外来神识扰动，代价是同时照看的人越多，她能够亲自分辨的细节越少。商心慈以合道之法干预感识与外界联系，仍须面对对方道则、神魂根本和自己的旧执。
岛上的共同生活
十三司共用药圃、船埠和藏书，各自保有教习、作品与秘密。喜乐司的人会办一场真正好笑的戏，嗔怒司有人早起劈柴时仍与旧日仇人较劲，忆念司的书库里也有不肯署名的好诗。门人会为更好的修法争论，为谁先用一处静室不快，也会因为远行者终于回岛而把饭留得很晚。
柳含烟希望使山门能够在商心慈长期不归时照常生活；商心慈又难以接受自己在弟子心中逐渐变成一个传说。冷月心既敬重二人，也想亲自走到外面，验证教习多年讲过的放下究竟是什么。她们的矛盾来自各自正在追求的未来。
门人与岛外药师、舟户、器修和家人有持续往来。部分门人具有厌憎与戒备的鲜明倾向，具体行动仍取决于本人经历。对某一来者的接待由她们掌握的事实与眼下关系决定。
当下正在发生的事
柳含烟决定修复断缘桥，将原本只供门内渡行的外段开放给长期送药的舟户。商心慈担心山门因此更难隔绝旧人，迟迟没有交出最后一枚镇桥玉。岛内已经开始练习新的护桥法，反对者也在安排替代航路，双方都在行动。
与此同时，忆念司发现一箱旧信中有同一种尚未辨明的删页痕迹。这些信的收信人有的尚在，有的早已远行；门人中有人怀疑删页为保护现任师长，也有人认为只是修书旧法。完整完整事实见下文“护信库删页的完整事实”。她们可以公开共同查验，也可以各自保存证据或带信离岛。查明真相以后，收信人如何看待自己的过去仍由本人决定。
来过的人在岛上留下什么
本篇年次以世界第零年为基准。前七百零六年，商心慈将旧花谷的几处独居屋相连，立下能够长期授法的祠门。她以前，岛上已有被迁界离散、各自谋生的女子住过，药圃与旧舟埠由这些先来者留下；伤心祠将其修成自己的家，也一直保存那段来处。商心慈与柳含烟为血亲姐妹，二人家庭年代与各自修行以人物卡维护。
前五百八十一年，一场持续秋雨使忘情川改过下游的河床。低谷数间屋舍迁到东坡，旧路变为水道，后来送药小舟可以直接入谷。搬家的人把自己种的花一株株带走，也有人把埋过旧物的地方留在水下。雨后水色发白来自上游细白石粉，水本身不会替任何人忘记过去；饮水、洗衣与亲身修持，各有不同作用。
前三百二十六年，湾内舟户希望常年使用入谷水路，被部分门人认为会让不愿相见的旧人随船登岛。争执后，祠门修起能步行接渡的断缘桥，先承接药物与来访，再由岛内人决定是否相见。桥名带着建桥者当时的心气，真实用途却同时包括迎接、送别与让愿意重逢的人有一个坐下来谈的地方。
前一百六十三年，十三司的教习渐有分工。分司来自长期互授中发现的差异：辨声的人未必会辨香，善于以怒意催动真气的人也未必擅长安定惊惧。共同基础仍互通，门人可以学邻司的课。有人多年后换了所求，转去别司继续修，不需把已经完成的一生解释成选错了路。
岛上有许多值得留下的事
春天最热闹的并非忘情法会，而是各司轮流做的一场夜戏。喜乐司想让观众笑，嗔怒司觉得笑得太轻飘，闻声司嫌临时加的唱词难接，负责搭台的弟子只求大家别把刚钉好的木板踏裂。戏演砸时也真的有人笑得停不下来。外人若只带着“伤心女子避世”的想象上岛，会不习惯这里的人仍然能如此高兴。
七情修法的诱人之处在于，人能把曾经只会拖累自己的感受炼成可以亲自使用的力量。惊惧可以帮助察见危险最先触动身体的地方，怒意可以凝成一瞬不退的施术，悲苦能使人准确察知同伴逐渐失去生机的细微变化。每项本领都需反复亲证，也有不能用情绪强撑的时刻。门人追求更高境界，是为看见更多、承受更多，也为终于能够走向以前不敢进入的天地。
安无虞的停澜道基保住惊惧中的片刻判断，她喜欢听鬼故事，却会认真指出故事里的人为何放弃了现成出口。余绕梁能以声纹连接真实共鸣物，唱给他人的送别歌很稳，自己的新曲却迟迟不肯登台。具体教习的这些反差使后来者明白，修成某种本领不会使一个人的私人心事一并结束。
闻声司的廊下挂有大小不同的螺壳，来客随手吹出的声常被弟子认出来自哪段潮。嗅香司清晨烘药，隔壁人抱怨衣服总带同一种味；忆念司晾书时最怕骤雨，跑来帮忙的有情敌，也有吵过多年的同门。有人互相厌烦，却都愿意保护一段共同读过、练过的东西。长期相处的情分便从这样的场面生长。
四位行世圣女代表不同的个人道路与门内声望，外出有实际的寻材、访友、亲证和争夺。太上称号则保留长年教习的敬意，不能按称谓推定人人有同样的修为。一个筑基师长在本人几十年亲证的声路上，可能比新开界的弟子更清楚该怎样救回迷航者；她也可能因为迟迟不能继续进境，暗中羡慕曾由自己牵着手练法的人。
护信库删页的完整事实
前四十六年，护信库遭山洪灌入，掌库女修何寄雪带人抢出一箱受潮旧信。她是长年在忆念司做修补的筑基门人，当时已有十余年眼疾，修为与寿元都不足以再承担远游。箱中十七封信由已故寄信人桑泊娘陆续写给不同旧友，信里反复提及回汐湾一处藏身渡口，那里还住着曾避追索的家人。
桑泊娘临终前明确托她隐去渡口位置，保留信中其余人生。洪水使书页黏结，何寄雪在拆页重裱时剪下含有方向、潮时与岸形的相同窄页，再补入素纸。她没有施法改写收信人的记忆，也没有删去对某位现任师长的控诉；这批缺页的共同原因就是遮去仍有人使用的藏身地点。她在前三十一年寿终，补页时写的自记封在旧书夹中，尚未随受潮信箱一并发现。
现任掌库者看到的是整齐、重复而未署名的缺页，因而怀疑有人用司中方法长期改动过去。柳含烟已经知道有人要求归还寄存物，尚不知道何寄雪的完整处理；商心慈也未见到旧书夹。余绕梁的递信圈与两次越过意愿的问询是另一件真实发生的事，可以影响证词和转递顺序，不能被当作她参与四十六年前删页的证据。
查清以后仍会有真实分歧。要求读到完整旧信的人失去了某些字，藏身者却有不愿公开的生活；何寄雪做过明确取舍，后人可以理解，也可以批评她未告知收信者。旧书夹中存的是删改经过与原封存处，不是能立即复原全部字迹的法宝。找到保留的窄页之后，归还、遮存或经双方同意复制，各自需要面对当年留下的具体利益。
新桥能让谁走过来
断缘桥外段修复后，药舟可以不再绕远潮路，病中门人与凡人送货者都会少付实际代价。商心慈寻找的替代航路若能长期使用，也有真正价值；若它只在她亲自主持时才通，柳含烟便有理由坚持更稳的桥。镇桥玉交出以后，不代表姐姐把整座山门交给妹妹，扣住也不能让岛上的日子永远等她回来。
未来来者可以递信、护桥、辨认旧物，也会遇到只想继续练歌或种药的门人。一次秘密揭晓不会把所有人变成同一种立场。有人重新相见，有人继续离开，有人承认自己早已放下，却仍愿每隔几年回到同一廊下吃一碗热饭。伤心祠因此能够有新的年月，而不必永远重演最初使人来岛的那场失去。
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