蚀道者层级与桥步

<蚀道者层级> 知情条件：完整事实供处理本条相关因果；人物依亲历、可靠传承、实物证据和实际调查取得对应部分知识。尚未发生的进展依其条件与已发生的行动确定。

桥步记录已接入神桥的完整外来道路，当前数量以共同世界第零年计。

一、一步所数

步有其源，源有其人；人死而道转，道转不增其源。桥主各署所持，史家并记其所从来。

解义。 神桥修士自己的根道主持桥身，不计外来桥步。每一份已接入的外来完整本源记一步，完整匣藏与器藏另记，残余不折算步数。计数必须同时辨认来源是谁、目前由谁持有、完整性是否仍在。

同一个人所修的九重是一份来源。受控者改变面貌、失忆、被强行压低修为后再修，也不会因此新增第二份同一来源。复刻功法与化身没有独立成道者，不能计入。

验例。 一位三步修士把一段完整桥源放进法宝，以便单独运用。他此时是两步，另持一份完整器源；双方不能同时宣称自己各有这一步。

二、三种常见规模

初成者慎一接，长成者理百端，大成者负历世。名可概其势，不可尽其人。

解义。 旧说常以三类规模描述蚀道者。名称来自常见手段，实际行为随个人经历与能力而异。

规模	常见称谓	实际处境与成长
一至九步	播种者	少量桥段即可改变单道应敌的处境；多依赖一两处藏界、特定传承或同盟，捕获失败难以承受
十至九千九百九十九步	钓鱼客	逐步拥有跨地域的情报、器藏与多道调换能力；数十步和数千步须用实际桥段与积累说明差距
万步及以上	长桥主，其中旧史列九仙尊	已占有大量历史积累，能够影响跨代传承、古路研究与大规模资源流向；各自的长桥与附属成果不同

九仙尊共有九位。万步表示其规模下限，“九尊”还包含这九位在历史中形成的特殊地位。沐韵已有 12,480 步，仍以归梦庭的独立主人生活。跨过一万步本身不会自动让世上出现第十位受同等承认的仙尊，也不会开启一个共同的新器官或固定神通。

验例。 莫遥行三步，以存身为重，可以千年等待一次旁人已封好的机会；任歌迟六步，却可能主动逼战、燃毁上好的来源。两人处在同一规模，等待方式与成长损耗截然不同。

三、并桥的守恒

并两桥者，可得两桥之材，不得凭并合而增一代众生。

解义。 甲原有 m 步，乙原有 n 步，两人还各有一份自果。事前完整道路共 m + n + 2 条。

转移方式	甲的外桥变化	乙与全局的变化
乙外桥及自果都完整转入	最多增 n + 1 步	乙不再自持；甲连自果共持 m + n + 2 条
只取乙外桥，保留乙自果	最多增 n 步	乙仍有一份自果；双方总数仍为 m + n + 2
部分在斗法或接续中失全	增量按实际完整转入数计算	失全来源记入损耗，只余残材
完整源先迁匣、尚未接桥	甲当前步数未增长	乙扣除相应持有，匣藏增加，原始来源未增长

“最多”要求全部相容、完整转入并实际纳桥。俘获一座百步神桥，结果可能是二十步入桥、五十份匣藏、三十一份失全；这包含乙的自果，总计仍是原有的一百零一份可取来源。

验例。 甲十步，乙三步。甲完整取走乙的三条外道及其根道后成为十四步，另有自己根道一份；事前两人共十五条，事后仍十五条。若乙自毁一条，甲最多成为十三步，历史账同时新增一条失全。

四、同一人的再修

道受损可重理，名被改仍有其源。劫来几次，皆在其一生之内；新增所取，必有他人亲成。

解义。 谢辞式嫁衣取法留下受控者自果，夺走其外桥，再压制修为、重塑形体与记忆。被控者后来恢复修持，是原来源的重新展开。若其又取得新的外来源，才会有新的可转移成果。

这一取法需要长期保住受控者的残存形神与根道，承担修复与看守。废修通过剥外桥、封洞天外用与截断意识调用道印实现，深处仍有连续闭合；恢复低境调用需数十年，重开高境主持可能耗去数百至千余年。具体供养与寿龄关系见嫁衣取法。已经彻底抹灭本人后，几个记忆片段不能再造同一个成道者；谢辞追求的回世也不能恢复已经消散的道侣。以仍活着的受控者重新修持，与制造一个长得相同、记得相同片段的人，来源和后果均不同。

验例。 乙第一次交出十八条外来源，第二次交出七条新来源。谢辞历史上从乙处得到二十五条，乙自己的根道仍在乙身上。乙两次重新记起童年，也不构成二十六或二十七条来源。

五、世界第零年的库存下界

记步当计其今有，记人当明其自持。桥转于新主，旧道仍有来处；一人之名不得两处添数。

逐人步数、历史转移与未能唯一归属的来源，统一见桥源总表与转移纪。本节保留世界规模与读法。人物卡已明确的持有者一同计入第零年。

已核部分	当前完整外桥
九仙尊既有下界	至少 108,000
齐无界、徐勇、韩修、澄空、须问法、张岁秋、严悲回、任歌迟、莫遥行、诸葛絮的旧列合计	3,943
沐韵	12,480
陆承晦	41
冯鹤	18
姜烬锋	2
殷续昼	9
当前外桥合计 B	至少 124,493

前两行合为旧列的 111,943 步；加沐韵、陆、冯得 124,482，加姜烬锋二步得 124,484，再列殷续昼九步，现下界为 124,493。沐韵虽超过万步，现行身份仍为独立持桥者，没有由步数自动加入九仙尊。

这些桥步涉及二十四位持桥者，包括九尊中尚未具名的四位。其二十四份本人根道另计。当前还能直接确认十三位未纳入外桥的在世飞升来源：吕真阳、许永、阮清泓、容见素、黎岑、洛云法、陈纲、衍无咎、南宫尽、姜砚秋、姜玄宸，以及高境连续推演中的沈蘅、闻照。因此可逐条去重相加的现存独立来源至少为 124,530 份。

这一下界未声称列尽三州及界外所有成道者。未列明的完整匣藏、器藏及其他持桥者，在证实当前持有与来处以后再补入。向试天的受控根道、陈一一已经被取的来源、姜恒宇残存结构等依其真实完整性与归属逐项处理；卫松衡已明确在冯鹤十八步中，不能因本人仍活着再加一次。兵主具有可抗飞升的威能，也不能仅按威能给他添加一份已证飞升自果。

吕真阳承接师门修为与执念，不按师门人数增加完整飞升来源。章千道已接入的一万步之外，不能凭“可能藏有宝器”自动另加库存。将来求金只是本人来源的连续转化；其成熟、被取或放还，都沿同一来源变更状态。

殷续昼的九源到 −83 年已全数接桥，−18 年纯阳洞灭门未夺得吕真阳的完整来源，也未从同门残力中增加桥步。九源中赤砺与沉潮来自同一次并桥，敌主自果在反击中失全；灯骨从 −87 年匣藏到 −83 年入桥只是同源改存。补列殷本人增加九条已存外源及一份根道，共十条独立来源。

验例。 冯鹤若放还卫松衡，十八步降为十七步，卫恢复独立自持。全局仍保存原有完整来源，只是其中一份从外桥转为本人主持。沐韵拟放还的三人第零年仍在桥中；实际完成且无其他增减时，她才从 12,480 步降至 12,477 步。

六、步数与人物的历史

六千年之桥，可承更古之材；一人之年，不尽是所持众道之年。

解义。 谢辞第零年约八千二百岁，其失侣以后的六千年与一万一千步，要求他取得大量早已由其他修士修成、又经旧神桥聚集的来源。宁覆手的一万三千步同样要沿本人现行年谱、关键并桥与旧藏转移解释。人物卡的某段“六千年前”记一件往事，不能直接当成本人的全部年龄。每一条旧道仍有更早的出生、成道与转移历史。

在每年仅有少数新飞升的世界里，单人每年独自从头培养数位飞升无法支撑这些人物。长桥主人的迅速上升，须写出几次关键并桥、对藏界与器藏的争夺，以及由谁承担长期培养。

验例。 某人六千年间接入一万三千步，可能包括从若干古桥转来的大批来源，以及自己晚近得到的小量新源。前任持有者失去相应存量，交战散失另记；前任的一万步传说不能继续被计为一座仍然存在的万步桥。

七、看见一座桥，怎样认识它的力量

同为十八步，冯鹤将多份道路用于藏库、移界与保存完整货物。他熟悉的藏点能让张岁秋二十六步也难以立即封死退路；离开那些地点，冯的优势便减少。陆承晦四十一步的特长是回接异质与伤者，公开场合还要收摄不属其根道的天景。多出二十三步不使陆同时拥有冯的藏处和张的布局。

千步与万步差距会进入实际山河。齐无界能在多个预备桥端间更换攻势，封截飞升迁界；普心航则能把多处真实天地接进连续的承潮与迁居体系。但普心航将更多道路留给救援和供养以后，当场用于追敌的部分也会减少。桥主须说明此刻打开了哪些天景、哪里在供给、哪一段尚未修好，才能判断他这一场能够做到什么。

桥步记录一座神桥已接入的外来完整道路数量。人间多数人看到的是界门、修过的堤、护城的长日或停运的渡路。某座药库今天少收一批伤者，可能因为主人在替别处承潮，也可能因为材料断供；一次桥影经过，不能让地面人读出所有旧主的名册。亲知身份的同道、曾被囚的人、留有转手实物的经手者，会各自掌握不同部分。

长桥还携带历史负担。刚放还一段原来用来守寒潮的道路，主人须择另一种护持、缩小外出，或与获自由者重新约定合作。已经转手的匣藏不能继续摆在原库作为可用实力；因争斗失全的来源也不能等到下次决战再完整出现。相同人物隔数百年再见时，当前能调度的长桥应由中间真实发生的事解释。

</蚀道者层级>