莲洲的托付与放还

本条记录独立人物事业及其成立条件。既有经历依人物与地方资料；未来场面须由本局实际时间、行踪、准备和当事人选择成立，已改变的事实继续生效。人物只知晓自己经历或取得的消息。

主要人物为普心航、严悲回与黎岑。第零年，普为神桥一万六千步，严为十一步，黎为飞升后期第八重。净土莲洲是承川下游真实岛洲，主桥净土另有实际通达。本篇区分两桩托源之事：零年正在申诉者尚未接入，及时止住；由其追出的旧来源已经计在一万六千步中。参照第九年完整放还旧源，须本人可重新主持、替代护水及迁居实际完成；以下救援与纠正进程为条件未来。

先有一船人

严悲回袭破西部旧栈的关押处时，先以实际血肉联系找到了藏在药箱中的活体，随后展开十一步中的护身、破门与追索诸道。箱封外的遮蔽被破，他没有立刻向逃走的主谋追去，先砸掉水牢的进水闸，将里面仍会答话的人逐个移出。同行者后来记得铁闸落下时的红光，也记得他为改舟作战拆去了返程舟阵。

船抵莲洲，船舷仍钉着原来的押箱铁环。严把伤者抱上岸，想交下便走；黎岑俯身看过船底，指出这条船如今只到得了这里。拒绝留居的人若要回去，仍得等有人修好。他说追晚了主谋又会换栈，黎问掌舵者在哪里。原来的舟工也在伤者中，右腿折了，正等严回头叫出他的名字。

他最终留下一夜，亲自把断骨接稳，第二日仍想走。成年半妖葛苇拦住他，请他先把铁环拆下来。她过去会编草席，被抓以后负责垫药箱；获救的人都在问下一顿吃什么，她却先问哪一处草滩可以割料。她想卖东西、赎回留在旧村的织架，也不愿每件自己做的事都先被解释为报恩。

普心航在厨下开第一锅粥，尝过以后又添水。他不会做漂亮点心，给孩子的硬饼切成薄片，自己留最厚的。伤者从这里看见的救援有药、床、一个能睡到天亮的屋檐；飞升修士另需养护根本，不能与他们一起排队接受一项尚未说明的献源。

今日能止住的，不等到第九年

零年亲属申诉的当事人仍有连续自我，接用尚未完成。经手者衡照，男性、洞玄后期，掌药房联络和托付复述，曾以家属住处将被收回相逼，把伤者含混的求救写成自愿交源。他能控制当时的药物与接见，不能凭自身修为独自摄取完整飞升，记录正等待更高者实际接用。

普取得彼此不合的初始说法后，先保住既有救治，把当事人与家属移到另一位医者能够独立照看的住处，停掉衡照的接引权限。待伤者能清楚回应，他亲自说明留下、离开、暂受护持与永久托源各指什么。当事人选择先养伤，没有把自己的未来交出去。这一次不增加或减少普的桥步，也不为等待一个预定放还年份而继续施压。

衡照仍认为自己是在替下一船人争水和药。他说：“若少这一份，后面的人怎么办？”普让他先说出后面是谁、缺哪一种药，再让他去看眼前这家人。救援确有缺口，衡照用缺口夺去别人回答的事实同样明确。他被撤权后可以继续做经监督的普通照护，能否重新得到信任须由长期行为决定。

查明这件事，使另一封压了多年的信被送到普面前。信中的人没有要求净土停救别人，只问自己的母亲既说暂住，为何十八年没有回来。

旧水里的人有自己的名字

这份旧来源属于孟渡秋，女性，飞升第五重，亲成回泉护岸道。她的五重天地依山泉、缓洲与回水护壁相养。第负十八年，她在界伤中求救，想待神魂养稳，回到仍可修复的自己的天地；衡照又以家属安置相逼，将暂护之意复述成永久托源。普依据失真的复述亲自摄存并接桥，未亲核自由意愿的责任由他承担。

孟初入飞升时本命神妙为历劫，后来将引泉、缓洲护岸与受创后的复泉炼为同一条回还权柄，在亲历枯涨与界伤中仍能共同施行，伤前已成真一品。第五重记的是天地成长，真一记的是这份回泉根本的品质；被接桥与受伤都没有把她的来历改成任意可替的普通水源。净土因此能用这一份道路持续护住需要不同水候的缓洲，也因此在归还时必须另备相当的护水能力。

孟的连续本我始终在，伤后表达微弱，五重被改接后又承担净土一处临时居地的护水。她不是第零年那位及时被阻止接用的申诉者，也不是古代第负八万七千二百年已经失去连续自我的旧案当事人。她这份回泉道路早已在现存一万六千步之内；此番追认来历不凭空增出一份来源。

普进入她尚能回应的内景时，先听见水，随后看见一只缺耳瓦罐。她让他把罐挪近一点，那是她以前浇药苗的器物。普说自己来重新问那项托付，她等了许久，先纠正他：“你方才叫我归泉源。我叫孟渡秋。”

她需要完整放还，也知道自己眼下不能脱离全部护持便独立维生。她要求先有明确可验的归途，接受疗养期间保留必需联系，拒绝再扩大取用。普当面停止新增借用，将能脱离的外部任务移走，把还须共同承担的护水与她的修复分开说明。谁正在靠这条水生活，不会因他说一句归还便有了新水；她也不该因此永远做那条无人再来替换的河。

孟保住的首界、道印和连续意识可以重新相合，旧伤仍须数年温养。普提供材料与护持，黎来亲验每次变化；孟自己逐段取回能承担的主持。参照九年的等待由这些修复、替代与迁居决定，每一段都能看见进展。若更早具备完整放还条件，就应更早完成，年份不能成为留用她的理由。

住在那条水旁的人

孟的回泉承担着净土一片缓洲的护水。迁入者已经盖屋、种药、养孩子，有人以为住稳以后再不必搬。葛苇在第三年带着几名同行者来此做草席，刚把赎回的织架安好，便听说一部分人要迁到新地。她找到黎，问这次是不是又要把活计丢下。

黎没有先许她原样搬走。她把新址的水量、割草地和出入处带她看了一遍，再问哪些器物必须先移，哪些生根以后已搬不得。有人愿走，有人愿留在能改供的地方；一间草席作坊最终搬走房架，留下过大的石碾另作交换。选择不全满意，却都落实到各家的东西。

最初替水试验失败过一次。普调来相合水道，先按孟真一品回泉的实际承力备足可接力量，黎以山骨分承护住外层，回水却在春涨时多带细盐，孟所养的药苗先枯了一排。葛苇把枯苗送到勘水处，黎按实测停用，没有把它说成居民不懂仙法。三人从失败中发现，品阶与承力达到替代要求以后，水性和相养仍须另外炼合；若先用低品水道硬接，连这一轮完整春涨都撑不过去。

随后数年，普以既有的两段水道和一段转化之道分担新供，黎将不同时到来的水压送往各自可承的山骨，孟说明回泉缓释与旧洲所需的时序。她交出可以另炼的观察，并未把自己的完整道路又无偿送出一次。新供在枯水与涨水中分别稳住以后，黎才收掉试场的一层临护，去做自己原定的第九重准备。她不作永久住持，愿再来承担已经说定的最后迁接。

普为此推迟一趟已准备的短潮察看，确实失落，夜里仍展开旧路图看过。他想去彼岸的愿望没有因孟要回来而变假。这一次他决定把可抽的力留给放还，来年若有人可以接手，也仍会继续自己的远行。

长桥让开一条水

参照第九年秋，新供经过完整水候，迁走者已能在新地生产，孟也能在独立护场内维持道印。最后一次放还在她选择的清晨开始。她将瓦罐放在自己脚边，要求其随身，而不是与净土药器一同收走。

普的主桥从净土深处展开。远处各有昼夜的诸天依次接出，迁渡道路托住尚待离开的住户，镇劫诸段压下界外横来的潮力。回泉五天从原来承力的位置缓缓移开，净土的一片水幕失去旧支撑，已经准备好的两股异源之水立即接上。它们各循自己的完整道路，没有因为合用便多出新来源。

黎打开叠岑八天，将不同山骨一层层迎向换接处。第一轮相冲由最外护壁承住，余力递进到早已勘明的空谷；她没有把整片水洲塞进自己的根本，也无法无限承受。孟在内收回原先被借用的回泉，普从外解除接桥关系，两边每停一处，都先确认另一处还在真正运行。

第三道回流转换时，一座尚未移尽的药棚被水势推歪。普若马上抽走最后的迁渡支撑，孟能够更快完整脱出，棚后的一批人却会失去脚下道路。孟没有被要求替大家再次献源；她看见实际处境，主动守住尚能由自己承受的一小段回泉，让黎把那条路接稳。数息以后，她自己收回，普也依约彻底松开。

五重山水在她背后合成连续的个人天地。瓦罐仍在脚边，她自己弯腰提起，走向早已为她勘好的独立归处。原来的净土接点不再能够调用这条水；普确实失去一份完整外道和那种护持。如果这段期间没有另行接入或放还，桥数由一万六千减为一万五千九百九十九，孟自持一份，完整来源总量不变。

她的神魂仍怕久劳，部分药园也须重养。她重新主持的仍是真一品回泉与原有五重，战伤、恢复程度和能立即调出的力量另行记录；归还没有替她升至独仙或九重圆满，更没有死而复生。普把放还时实际发生的停顿和她的主动帮忙写清，没有把最后几息改成她又许了终身。

严悲回守着下一扇门

严这些年仍在追主谋，也在葛苇去旧地取织架时亲自护送。洛云法给的辨材方法使他查出，一批被自己盯上的丹师购入的是经过独立提纯的旧材，与活体屠场没有直接交易。他的血肉联系在提纯处已经断去，不能因自己还愤怒便把那些人的根本说成仍受其追索。

葛苇愿出面指认实际关押者，却拒绝跟他再去下一座屠场。他替她把旧舟修好，将曾经拆去作战的返程舟阵重新装上。问话那日，他在门外等她走出，手按着旧皮图，几次想去追新来的消息。她出来以后先问吃饭的地方，他终于将图收起来，带她去那家还开着的店。

他得到了真正指向主谋下一处去路的证言，追索更准确，也少了一批被自己误列的人。葛苇和其他获救者则有了能反复往返的船、自己的生意与愿意作证的选择。有人仍怕他，有人愿以后替他送药；这些关系无需人人参与复仇才能继续。

放还以后，净土仍须开门

换接耗去普可用于另外两项救援的余力，若其同时接到求救，就须请实际能够代行的同道或说明暂时够不到之处。孟的退出不能被写成导致别人必死的天定惩罚，已经被安排接手的人也不应只在故事结束时消失。

黎把这次先辨水性、再错开承压的所得炼入既有八天，形成可在已经勘明的两种来水间逐层换托的用法。它使她后来能更稳地暂停一处外供、接回仍可自持的天地，仍不是提前完成第九重。葛苇的草席铺在新岸开张，孟暂住自己的静水药舍，偶尔卖一批重新养成的温护药苗，并可选择继续与莲洲交易。

衡照失去的接引权限没有随多年过去自动归回。普继续接受人们对自己当年接用的追问，也亲自告诉下一位伤者，留下和离开都须由本人回答。受害者无需终身替他的纠错作证明。

以后进入长流水成道与断源与总渡迁居时，莲洲有了真正做过的替代供养、独立归处与放还经验。万步之力仍能争谢辞归路，也仍受当时护持任务、证据与位置限制。无人介入时，伤船、申诉、孟的回答和新岸生活会按实际准备发展；若修复失败或孟的连续自我后来消散，须据实改写结果，不能把第九年当作自动重生的日期。