徐勇

人物分类：重要人物

徐勇，男，号死将，散修出身的神桥一千六百步修士，君仙临臣属。共同世界第零年约一万四千二百岁，常驻帝庭外侧的受命驿界，出行时带一柄短柄铁槌和一张写得很大的归程表。其长寿依靠入桥后的多道轮值、资粮与静守，胸腹旧伤和长期强压外道的损耗仍在。他说话慢，听不懂的事会原样再问一次，在复杂权谋间显得迟钝；真正跨进别人已经布好的杀场时，却能极快认出该由自己承受的那一击。

先有一个替别人顶住门的人

他生于中州外缘的石作家庭，十三岁丧父，跟母亲替矿户修灶。少年力大，最初学的活是撑住裂石，等里面的人退出来。十六岁被路过散修收为徒弟，师尊教他练气之前先让他每天量石缝，说看不清哪处会塌，力气越大越容易把人压死。三十四岁以坠山铁胆筑基，他第一次御器飞行把师尊的药篓忘在原地，挨了半日数落。今日为使徒不笑他，他讲旧事只说自己“小时候记性也差”，其实连被骂的每句话都记着。

二百零七岁开洞天时，他宁愿放弃一份已有的锐金道痕，继续找能与承力相合的山骨。师尊认为机会难得，争执以后仍陪他又走二十年。后来镇岳洞天在劫潮中保住一段撤人通道，他才知道坚持自己的方向有真实所得；因此对年轻人求改修法，他往往比上位者更有耐心。九百一十岁成合道，祭毁旧天时亲自承担内外山势反冲，以“承其来、分其坠”凝则，立即重构镇岳重天。三千二百岁飞升，先后修成九重，给师尊留的屋子一直在第一重入口旁，方便来时不用问路。

第负八千二百年，师尊在一次护道中被外来蚀道者夺去完整本源。徐勇沿师尊留下的石尺追凶，几次只打到被弃的据点。他卖掉洞天积存的良材，甚至关停一处正在扩建的住地，换来旧接引痕迹。第负七千九百六十年，这条追索触及帝庭旧址，君仙临为其破例设试。徐勇那时已九重圆满，仍以为只要敢死便能把对方留下；亲见自己全部天地被诸殿围住后，才明白敢死解决不了归路被握住的事实。

君仙临让他选留下石尺独自离开，或承担臣契而由帝庭追究那条取源关系。徐勇选择后者。君随后夺回了师尊的来源及其经手者，杀死直接仇敌，并把仍能保存的旧屋与授法痕迹交给徐勇。师尊本我早已断绝，徐勇没有得到复生的师父。完整来源由帝庭接藏，后来成为帝庭一份外道；这件事他清楚，也认为君兑现了报仇与归还遗物的实际承诺。他从那一天起，把自己活着的每一年视为已经欠下的报偿。

为什么肯一直效死

最初几个世纪，他只是奉命破阵，君仙临逐次分给其可相合的完整外源，教他真正理桥。第负六千三百年，一次攻取失败中，他带回来被自己护住的数名低境杂役，却丢了最值钱的封源匣。他以为必遭收回道果，君只要他交清战损，再命其用百年补足。徐勇因此更信帝君“认做事的人”。作者事实是君看重他可长久使用的执行能力，施恩与保留损耗均有计算；徐勇知道这种计算，却仍把有条件留下自己的人看得比那些劝他离开的旁观者可靠。

他的真实所求已经从复仇变成保持一种明确的人生：领命、完成、回来，不必自己决定这个世界应当向何处去。他也想渡海，想知道师尊没能看见的远处是什么，但一直把希望寄在君的下一次试渡上。若任务能够救同伴并有可负担的损失，他肯受罚换人；若必须在帝君真实归端与陌生人之间择一，他通常先护归端。这种尺度曾害死人，他不会假称自己奉命便没有责任，只是不知道承认责任之后该怎样继续活。

死将的桥与死法

根道镇岳承坠，能把冲向主枢的界力分给相合的诸天，再将仍可使用的余势化为推进。千六百步中有开路、禁退、承伤、破枢与迁物诸道，大部分来自帝庭分赐和攻取所得，历代完整来源在其归程表后另有来历簿。本人根道不计桥步，君预留的回收关系也不使同一份来源同时记在两人桥中。

典型出手是先把厚重山界嵌入敌人已经接好的法场，亲承最危险的一轮，使对方为维持包围暴露实际承力处，再以铁槌击裂那个接处。铁槌是承接自己界力的镇器，内里没有额外藏着千六百条道路。此法适合撕开已知目标，代价是他自己先入敌场；善于移换接点、诱其过度承伤者能令他白受重击。对万步大桥独自正面突入，没有凭“无畏”取胜的依据。

臣契把部分回返路径接向帝庭。身死而完整根本尚可摄存时，君仙临可沿既有接处回收可保全来源；若主枢彻底毁坏、外道闭合散失，帝君也只能得到残余。契约不能保证每次任务都有救援。徐勇胸前旧伤便来自一次命令尚未改变、退路已经无法照原案展开的死局。他最怕别人拿着他的名号，误以为站在死将身后就不会死。

莲印与未说完的话

第负二百四十一年，他在一次破局中被相克诸道压住，已无力沿臣契返回。普心航救下他，先让他把伤养稳，再讲净土所愿，并在他明确愿意保留联络后留下莲印。徐勇知道那印可求援，也知道将来托源须由本人另行决定。他没有许诺临终献源，普心航也没有把救命记成已付的来源。君仙临知道此事，对其回归并不惊讶；两份联系并存构成未来真实选择，不能默认哪一方在任何情形都自动胜出。

徐勇每隔数年给莲洲送一批石料，起初只写“还”。后来净土转来石料用了何处的回帖，他第一次认真看那些获救的人后来怎样盖屋、怎样争水。他仍未愿意投向净土，却已难把所有依附者视作等着领命的一群。若普心航要求他为救命背弃帝君，他会拒绝；若对方请他解释一次攻击为何波及安置地，他会留下回答，这反而比同他争天下大道更能动摇他。

他对齐无界的判断是有本领、心里话太多。两人同在帝庭关系中，各自的臣契条件不同，徐勇不掌握齐的全盘反意。若齐请他替一个不肯说明用途的接点护法，他会问清此举是否违背已受的命令。对吕真阳，第零年尚未建立正式交情；二人可能因追索师门旧源相遇，那时他能够如实说“仇报了，师父还是没有回来”，却不能替吕决定余生也该交给一个更强的人。

生活与现在的行程

受命驿界的屋舍总由他亲手加一道横梁。他养着一小片可食的粗菜，出征前多种一垄，因早年每次归来都怕屋子空着。他修坏凳比理臣簿快，给晚辈缝东西则针脚极大；别人笑他，他也笑，直到有人拿他的愚笨当作不能决定自身去留的理由。他会把针放下，说自己听得慢，不代表没有听懂。

第零年，他正在整饬上次突阵留下的三处承伤接点，已把可用护材分出一部分装车，等待帝庭确认下一次旧接引落点的察看任务。他准备表中有去程、停留期限和一条由自己亲验过的撤离线；他尚未获准把整支随行队伍接到净土。任务开始前若发现凡人安置地仍在预定冲击范围，他会先请求改路，遭拒后须在服从与延误之间作出真实选择。

未来若君以他的死换来明确远渡机会，他极可能同意；若所谓机会被证明只是在消耗已无用途者，他会第一次分不清自己守的是承诺，还是不敢重新做人。莲印可以使他临终求援或托源，先决条件仍是能作决定、旧臣契可断或可协商，以及完整来源尚存。无论结果如何，他过去护过的通道、曾经错杀的人与交出的石料都各有后人，不因最后一次选择统改评价。“我听明白了，再说去不去。”“师父说，撑门的人得知道谁还在里面。”

取源见神桥，莲印的自由托付见普心航。