物华州主要源地与行旅

地理位置与地方生活见地理与风土。本页说明源地持续形成什么、各境修士怎样进入和使用，以及取用以后会留下什么变化。

一、山水中的修行条件

物华的源地与当地产业相接。器师知道的淬水、药户守着的根泉、牧者记下的退水线和船工辨认的海候，都能帮助修士了解自己面对的条件。高境神海可以把一段山河连成运行之图，旧记录则说明今日景象曾经怎样变化。

源地	持续形成的条件	常见所得	进入与使用
照衡山叠照岩	山体分层承压，泉水沿岩隙逐层泄下，寒暖季使不同层段轮流受力	稳衡石、承压金石与山水分势之痕	外台有山路和住处，深层需辨岩势；原有观岩人掌多年裂纹与水位记录
织川河阶与衡津试器水道	多支来水在宽河阶合流，洪枯使泥砂与主流反复换位	河磨晶砂、适用器材与有限水势经验	公用试器场、私有水轮和自然河道各有使用者，试器须留过船水路
鸣砂山冷热矿层	风化、雨水分选、地火温养与冷泉退炼共同形成多层料性	鸣砂铜英、退火石、相合金火之痕	近谷可随矿班入场，深矿须支护与辨脉；不同炉场保有各自养成过的料槽
沉钟峡石壁与古器场	硬岩、冷泉与长期器物温养使共鸣沿固定岩缝传递	古器修复所需的同源石材、金性承载与器鸣记录	灵兵殿保有古器场和传承，峡外山路可走；借器、修器与取材分别约定
镜原退水带	湖水涨落、根茎成长、兽群迁徙与草泽灵机轮流发生	湖砂、角蜕、泽草及水草共生之痕	随季换入口和落脚高地，护持者需留下一季食地与育幼处
照蕊谷根泉	海雾凝落、山泉入根、林冠蒸散和腐殖回养连续相接	照蕊根露、露脉木珀与凝露回养之痕	先由外圃学习辨种，深根庭需知主根和旁根，种户、药王与谷中住民共同使用
涵岳北谷与清衡泉层	旧地伤后的寒水、地火与山骨经过长期补接和自然重组，形成新的深层相接；外缘泉田持续养人	外山轮采林药、可比较的寒暖泉候，以及已新成的本源道韵	经清衡口、津渡、禾川到澄泉，最后沿涵岳山路入北谷；现居田户、涵岳修脉者和候选取用者各有实际利益
回汐湾河海交会处	织川淡水、海潮、温层与泥沙在不同潮候交接	回汐潮髓、海生药材与回流分层之痕	海船、河船与近岛小舟各用不同水段，摄炼先察港槽和渔汛
回澜云台上空	海风沿高山上升，北来冷流使云路折返和凝结	云髓、风性资粮与成熟回澜天象	接霄云港供落脚与候风，取风处在更高云层，须与既有舟路错开或共同护持

筑基媒介与升练材料要看个人真气、既有本相和所需作用。洞玄摄持的是完整运行，所得经过多年炼合才成为自身洞天中可以稳定使用的一部分。首痕、神海与开界次序见洞玄设定。

二、几处源地的深浅

叠照岩：山体怎样承受并释放

叠照岩位于照衡山外侧的一组层状石壁，晴日照面相继明暗，名字由此得来。山中压力经过不同岩层分散，泉流将一部分热量和松砂带出；冬季部分裂隙冻结，春融时又重新通水。旧观岩人把每条新裂和水痕画在不同年代的薄石片上，后来的修士能够据此分辨哪一层只是表面剥落。

练气在安全外台练习察石、调气与辨水，筑基可选已经脱离主壁的稳衡石，试合承载、缓释等作用。洞玄准备摄炼时，要看清压力如何从高处进入、怎样在各层分散、又从何处释放。只留下承压而未接好泄势的洞天，可能把所受之力积在自己的山骨中。

旧祖庭保有几段深层闭关地，山民仍使用外坡水渠。修士取走一段已经成熟的分势之痕，会使相接泉路和岩壁受力重新分配；若要继续深入，须重新察看既有裂纹。旁边低鞍的通行也会随落石变化，北行者因此需要最近的山口消息。

东段倒阶壁是第负二百八十六年一名独立修士破境合道留下的确定地貌。其成功突破中已经即时重构新洞天，外部宝地却失去原有承压关系；东壁下伏、泉口降低，旧高渠失水。今日北行道路绕南侧石脊，低处泉水另养新田，西段仍保有可勘察的层状结构。执行者、迁居、赔料与遗留记录见叠照东层开隙。

鸣砂与百炉：一件材料经过几代人的手

鸣砂山并非所有会鸣的砂都可炼器。风化层混有普通砂、岩屑和少量金性凝质，雨水分选后仍需筛、洗、试炼。百炉谷的各家工序根据所据水泉与炉候形成，有人擅长韧性，有人善制承压件，有人只做极细器针。

普通矿户提供长期可用的筛砂与运料，练气以细致真气调护一段工序，筑基器师能把稳定金性与个人法力相接，亲自试用所得。洞玄若想摄得矿层沉聚和退炼的关系，须深入山体与水火相接之处，外谷成品只能提供其中一部分线索。

废炉可以留下有用遗产：旧耐火层、试音片、退火渠走向与未被理解的失败品。白铁驿保有的押物匣会引来寻器者，沉钟峡则保存另一套古器经验；两地通过真实山路与器物来历相接。

镜原：同一片草泽会在一年里换几种主人

丰水时舟户穿行的浅沟，枯季可能成为鹿群与驮兽的过路地；涨水前开的草场，入冬后又须留下根茎给下一季。牧人、庄群、药商和修士并不在同一时间使用全部湖带。

筑基可以带伙伴进入更远水面，观察其食性、伤势和感应怎样改变，再决定取哪种湖砂或草泽资粮。洞玄所勘照的关系从水位、根草延续到迁徙与灵机回转。取走成熟侧地的某段运行，仍要让主要生境继续成立；强行截水会把暂时多出的材料变成后来一片缺食地。

澹云峰南麓提供较稳定的落脚高地。有人在这里疗伤、静修，几季后再带伙伴返回深处；住在同一屋檐下的人，各有自己的修法与未完成的路。

湖群北部另有一段固定西折的牧路。第负一百三十七年，独立洞玄越过已取得的泽草与落蜕份额，强摄两湖之间的回养根痕。今日两湖丰水仍可短时相连，枯季旧沟成灰苔干槽，常路从西侧高地绕行。沿线新草已可供普通牧养，旧完整根痕尚未恢复。见镜原北湖断根。

雾枝与回汐：山上取露，海边候风

回汐湾的湿气并不全年均匀进入雾枝山。风向、云层高度和海陆温差决定哪一片坡面先得雾、哪一处后来变干。照蕊谷的老药户会把多年花期与水量记在种谱旁，谷中一株木的变化可以帮助辨认此前未察觉的风路改向。

练气照料少量试苗，筑基带相合材料入山对照，洞玄从海湾一路勘到林冠与根泉。摄炼云上回澜的一段天象，会使某些雨候短时改变；若又在根泉取走关键回养关系，山上与山下的后果便可能叠加。舟站、药园和渔户各自看到其中一面，完整判断需要把这些消息接起来。

清衡北谷：旧地能够复居，新会另有相性

涵岳北谷位于清衡源山内部，从澄泉进入外山路，再翻过一段支脊才能抵谷口。南麓泉水流向澄泉与禾川，北谷更深处的寒水伏流、火脉和承压山骨另有相接。地表源山入口、三城用水和供合道参证的新会，在同一片山河中具有不同深度与范围。详细方位见清衡与三城。

共同世界年代	发生过的修行与地形变化	第零年仍须认识的事实
第负 8,200 年	涵岳宗一位 830 岁洞玄圆满长老成功合道，即时重构新洞天；24 处关键根痕中 6 处毁失、6 处失联，三城主河被保住	旧宝地已失去原来立则条件；外围仍有活泉、田渠和可接续的生活，灾中死亡与迁出人口有独立记录
第负 8,100 年	百年修脉后常年可安排灵气恢复，6 处失联结点得到补接	原来毁去的 6 处并未回来，重新通水、复业和旧本源关系恢复分别成立
约第负 200 年前后	深处寒水、地火与山体长期重组成新的相接	宏观推演的约八千年重成，落实为这一处与旧宝地性质不同的新会
第负 170 年	顾霁衡在霜降后实勘新会，夜里展开洞天镇住谷口，摄持风雷反冲，保留深根；随后公布外缘轮采及深处取用须先议水路、迁居、修补	这一年是可查实的勘照与开山记录，不能把它写成第二次合道已经完成，也不能以“复旧”抹掉新泉和新田

外缘练气可以随药户辨暖泉、冷泉及不同土层的作物，筑基可主持局部护运、试材与泉路勘验。洞玄比较地下水与地火如何相行，须承受北谷天象的真实反冲；若准备在新会立则，则要把现居之人的水、既有山根与本人所求道则相性放在同一张实际地势图上。照蕊谷的根泉隔岭另行回养，带一份照蕊材料到来可以比较作用，不能因此宣称两处源地是同一主根。

禾川东口的田水仍可沿外渠查到。旧暖泉已经转寒的地方适合什么药木，也须重新试种。三城保有修山录、合仓抄本、田户押名与祖辈种签，来者从这些记录得知的是当时发生的事，再以今日勘照辨认已经变过的山河。来源为《清衡修山录·再开北谷》及清衡供养史。

三、源地与共同事业

清衡支谷涵水石层中的暗泉，有些在丰枯季交替使用不同出口。老泉螺随出水口移居，将多年往来的泉路养入螺纹；少数寿尽后留下的完整壳仍保存这段联系，成为迁泉螺的取材对象。当地勘泉者记各季出口、原有灌溉和住户用水，采得者验明壳中实际来路，再谈承接份额。普通空壳可制器具，完整迁泉壳才能让已接的泉在另一处持续出水，所得水量仍由同一眼原泉供给。

物华有不少持续数年到数十年的共同工作。神兵行炉借当地冷泉试制大器，万法来客比较几种阵法的实际承压，药王与独立药户试养异州药种，御兽庄群为新兽群寻找越冬食地。已有成果真实有用，尚未做成的部分继续需要材料、时间与新的选择。

参加者可以凭提供源地、劳作、记录、护法或独有技艺取得回报。传承、共同研究的成品和长期土地使用有时属于不同的人；谁留下、谁去中州、谁带走何物，会改变下一代还能做什么。公开契约给出一部分关系，私人承诺与原有亲友也持续发挥作用。

自然奇物的贸易也形成持续的地方事业。临砺泉户将完整两相石连细桥盛入润砂匣，鸣砂山留养者等一次砂团自行归聚再交货，雾枝果户把同果双核交给熟识的匣匠；听潮蜃户在小潮落珠后去船坞验听，北部连山的采羽人与勘岩师则随季把白羽和玄卵送入常用商路。具体形成与采离过程见自然奇物分布。留养、护幼、支护、试物与运送分别有人承担，物华的工坊因而同时得到完整奇物、常用细料和能够教会别人辨物的来客。

四、州内常用行期

正常天候下沿成熟路线同行，以下包含日常歇脚，船班、排队与封路另计。筑基个人御空可缩短部分地面回绕，带人载货时须按实际能力重新安排。

起终点	常用方式与时间	补给与路况
北鞍口—临砺联栈	驮队约 8–14 日	高地降为背风谷，前半段补水点相隔远，冬季需识雪路者
临砺联栈—折柳旧港	驮队、短舟接驳约 12–20 日	谷路进入河阶，几处旧仓与农乡可落脚
折柳旧港—衡津	常用船与岸路约 8–12 日	随曲流行进，低水期需换小船
临砺—衡津新道方向	已通段与旧道接行约 24–40 日	未接成的路段仍须绕道，运料、修桥与地租交涉会改变通行
衡津—会法山	轻装约 1–2 日	城北高台、外院与多条山径，主山门接待另有安排
衡津—百炉谷	车队约 10–16 日	河阶渐升入矿谷，大件在谷口减载
百炉谷—白铁驿	驮队约 2 日	旧矿道与退火渠相随，废炉旁仍有补水与零星住户
白铁驿—贯华支路	轻车、驮队约 4–6 日	沿山坡下降，雨后需查看旧挡墙
百炉谷东口—沉钟峡灵兵殿	驮队约 6–9 日	旧炉道向北升高，后段入硬岩峡，古器场需由山门接引
衡津—澹云峰南麓	轻装与驮队约 12–18 日	经西北农乡入草湖，枯水与丰水换路
衡津—照蕊谷	车、驮队约 14–22 日	向东入迎海山麓，末段留给小驮队与行人
衡津—听潮港	顺流货舟约 8–13 日，逆流约 13–21 日	过河口需换海港引航，潮差与船吃水决定时辰
织川下游—清衡三城	从北岸清衡口换支船，逆长谷到津渡，再到禾川、澄泉；按数旬而非一次短渡安排	清衡口位于衡津至听潮干流航段中；可航深度随水候改变，货簿所记津渡出支水一程曾用约 12 日，返程须另察逆流条件
澄泉—涵岳北谷	城外转山路，由熟悉泉路者入谷，具体行期随所到外台、深处观察位分别安排	起点在涵岳南麓，先过外山与支脊；北谷修行入口另有护持和补给要求，三城的普通行船无法进入
听潮港—回澜云台接霄云港	地面山路与短程云舟约 3–6 日	湾岸转高山，最后一段取决于云舟与风窗
衡津—照衡山外道	车、驮队约 15–24 日	逆水而上，河谷逐渐收窄，祖山从支路进入
照衡山外道—中州重屏南关	驮队约 25–40 日	连山与高原间多次翻鞍，停驻点沿古道间隔分布
听潮港—仙渊东南海门	成熟海船约 35–60 日	沿岸补水、修船并等顺季风，风暴季可显著延长
接霄云港—仙渊长虹渡	成熟远程云舟约 12–22 日	舟班沿已勘风路接驳，落脚、负载与候风另计

五、从临砺到衡津的一程

南来的旅人初入临砺，衣上仍带高地的冷尘。联栈里听见的是添草、换蹄、借仓和询问山口消息；住户把临时客舍建在自家冬储屋旁，来客能看见此地平常年份怎样度日。

顺谷向北，路旁坡地渐低，窄溪变成可以短途运货的支河。驮队在老石仓卸货，木匠把山地常用的窄架改成船上能堆放的货箱。折柳旧港仍有长排房屋和能修大船的匠人，前面几家脚店已经闭门，后面却开着收留成年学徒的新炉坊。

再向衡津，河面变宽，土壤湿润，桑田、轮水农地与仓场相间。城外的器鸣、孩子读书声和码头号子互相听得见。有人径去学宫，有人寻玉鼎谷园，有人只找一位多年未见的修轮师父。带来的同一块仙渊炉材，可以在不同人的手里成为生计、试法的依据或一次更长远行的起点。

六、远行后的承接

去中州的路需要越过物华北部山口，沿途住处、担保和同行关系可以从本州取得。愿意继续留在物华的人，也能在旧港、新路、药谷和工坊中展开长久生活。

地方大事会改变既有行程：新桥通了，一段旧路的客舍可能减少；某家炉场迁出，旧淬水仍供住户使用；洞玄完成摄炼后，新的器物与方法可能流入普通工坊。这些变化应在后续地图、住处和相遇中继续存在。