代指

把一条已经认向真物的感应，暂时引向相配替物。 这是借名双核所成双生名匣的代表神妙，初成作用于身外非生灵物的认物感应。两件物仍在各自位置，寻者沿被接取的那一道感应取向时，会先指到替物。

配对与接取

修士须先触察两件外物，在真物与替物上留下能够区分的双核印。替物须有与真物相近、可承接该感应的实质气性，常以同材器物或专门试件配对。自己的另一只护匣可以成为护匣的替物，一张只有图样的纸不能承接完整器匣的御物感应。

之后察见一条正在以真物取向的持续感应，认明其当前落处，把这一条接入存真匣，再引向替物。感应可以属于本人，也可以来自他人；外来的护印、御持和更深炼化会抵抗接取，必须由施术者实际压过这一处抵抗才会生效。

一位筑基贯流、已练稳双匣的修士，常可在六十步内同时维持一对外物和一条认物感应。稳印需触物运气三息，接取既有感应通常再需三息，转指可持续九息。较强的抵抗会使白纹发热，持续所耗法力增加，承受不住时本次转指直接解开。

追寻者沿旧感应找护匣，会向替匣方向移动。若御器者依这条感应发出寻取或召回指令，指令会到替物处；替物能否实际响应，依其材料、炼化和该御法的要求结算。代指只改变这一条已经接取的取向，不能同时取得替物的操纵权。

亲眼看见真物、贴近逐物复察、另从真物新建的感应，都能提供不同信息。识破者可以主动放弃旧取向，重认真物。被转指期间已经走错的路和已经落下的指令仍留下相应结果，当事人也会记得自己见过什么。

两物的双核印在转指时各泛出半道白弧，能被细察发现。毁去替物的受印部位、将其移出范围或隔绝它的气机，会使代指立即失去承接；真物那一道感应恢复其实际取向。还指本身不替任何人移动物件。

主动收法先撤接替匣，再将存真匣退清，约需三息。一次接近满负荷的外来感应转指后，修士通常温养两匣半盏茶，再处理下一次同等强度接取。对白纹已经发裂的道基继续强接，会损坏分别真、代两处的能力。

山中护送者发现一条旧寻物印正追着药匣，可以接好备用匣，将其送往另一条岔路，趁九息换位。对方仍可沿足迹、气味或重新认物追来，两边都会围绕自己的实际见闻继续行动。

斗法时，修士在近身接触后将被认向的飞刃与相配试刃立印，择敌人依旧感应召刃的间隙转指，为自己争得一次动作。若飞刃另有独立寻物印，伏霆截断御持以后，这枚仍在工作的寻物印可以成为另一项代指对象；若寻物与御持共用被截断的同一条联系，当时便无活动感应可接。具体关系见断掉的联系与仍在的感应。

修器时，匠人也可用同一手段把寻物阵的响应引向标准试件，分清哪段仍在工作。日常的试物经验因此会成为交锋中有用的知识。

来源与培养见借名双核，联用见配伍与制衡，通则见奇物与神妙。