借名双核
品阶：人阶上等；常见程度：择材；主要用途：转引认物感应、藏物诱追、检验寻物器具。
人阶上等筑基奇物。 一枚扁圆木果内有两粒赭色长核，表面各带半道细白纹。将它们分置桌子两边，以寻气之法认准一粒，再合上眼，感应有时会指向另一粒。睁眼逐物察看，两粒又各在自己的位置。
同迹子是采者的叫法。修士后来将这份奇性称为借名：两物之间可以暂借一条已经存在的认物关系，使寻者沿原有感应找到相配的另一物。 成熟成法见代指。
一果两核的来历
迎风林地中的某些双核木，会把同一支果脉分入两粒尚未脱壳的种子。一粒较早充实，另一粒随后长成；若从结核到落果都保有均衡灵气，两粒在分开以后仍可能共用一段细微的气性特征。趋气寻种的小兽会追到其中一粒，又在临近时转向另一粒；直接啄看果核的鸟则较少被这种现象耽搁。
普通双核果只留下近似的气息。成为完整奇物的少数成熟对核，能使已经认向一粒的寻气感应实际改指另一粒，过一会儿又恢复。两粒共同维持这段相认，少一粒就只剩适合炼器的残核。
第零年在仙渊青崖外缘的迎风杂木坡、物华雾枝的林缘谷口均有零散产出。果木正常生长与结普通果的年份更多，成奇取决于该批果脉的连续和两核同时成熟。成熟落果可以整枚拾取；修士也会照料一片林缘数年，以等待所需成核。
收取、辨核与交易
验核者把两粒分别置于相同木盏，以自己的寻气方法认其中一粒，再请旁人移动木盏，比较感应与亲眼所见。完整双核会在两种认识间呈现可以重复的错位，染色、香料与简单障眼只能骗过其中一部分观察。
干燥封果可保存数十年，试用时给少量清润灵气，两核就会复醒。长期把它们分在不同方向、强行同时牵引，白纹会逐渐分岔，借名随之变得散乱。自然同果的完整配对须由共同纹路和实际试物确认，收购者常请另一位识物者复验。
果户出售完整熟果和供练习的普通同果核。游修可购果、换成法，也可照料林缘来取得自己的采期。匣匠会以残核制作简易寻物牌，要求持牌者最后亲手认物；贵重货物的保管人因而习惯在旧感应之外，再看封口与物身。
双生名匣怎样铸成
善于辨气、藏迹、分念或御物的真气容易与其相合。铸基时先使本人能够分清两核，再把它们炼入一副双生名匣本相：一侧存真物的认迹，另一侧接替物，中央白纹负责相认与归还。内观所见的匣子保存气机与指认关系，外部物件各在现实中存放。
初成者先用自己的寻物感应试配两件随身器物，从察见、转指、重新认回依次练习。神妙成熟以后，才有条件接取一条外来的认物感应。哪条感应真正被察见并接住，决定这次作用的对象。
这件奇物适合愿意研究谁能找到什么、怎样确认一件东西的人。藏物、换路、诱追、保护采得的新物，都可以形成长期手艺，也能进入斗法。
两条升练方向
清认。 以澄清的玄水精细料温养存真匣，使几个近似气息能够各自分明。先练习在相似器物中准确接取其中一条，再逐渐练到多种寻物方法同时出现时，辨认自己该干预哪一项。新知本身也需要从真实试物取得。
稳代。 把细密定向的乌铁精砂炼入接替匣边，使替物承接指定感应时较少飘散，中央白纹则用同果残核的共同气性温养。它帮助修士在物件移动时保持既定配对，并承受更复杂的外来探寻。
两路都深化了已经认识的指认关系。符印、器主御持、当面神识逐物核验各有不同的成法与强度，新增可干预的种类须亲自学会。第一次成熟代指给出可反复使用的窄而鲜明的本领。
借来的名字进入生活
采者被人沿护匣旧印盯住，可以将那一条感应引到备用匣，自己换路离开；跟踪者若发现空匣，也能重查沿途足迹和真物留下的其他痕迹。匠人检验旧寻物阵时，可以让感应短暂改指试件，观察哪一处阵脚仍在实际响应。
交锋中的御器者会更重视重新认物。有时一道催剑令沿旧感应到了替物附近，真剑仍停在原处；替物能否受御则由它自己的性质和那道御法决定。使用者争取的是一次确实发生的误指时机，接下来的取物、脱身或进击仍由自身本领完成。
此后可走的道路
洞玄可将众物各有其迹、同源而可辨的道痕组织为洞天中的识物体系，形成更复杂的替代、寻回与复认。自己的器库、路标与来者留下的标记，都可以进入可研究的天地关系。
合道进一步参证“所见、所认与实际所在”的关系，形成自己的道则。干预他人的更深锁定、作用于更广阔的区域，需要相应修持与同阶抗衡；早年的双核所展示的相认与错指，仍是其道路的一处根源。