过桥门
；基准为世界第零年，各人后续选择另按事件条件推进。
一座旧桥留下的门派
过桥门的祖师原是替商旅押运石材的散修。人们称他为桥上翁，现存入门谱记本名闻济川。他在合流埠上游替一支舟队撑住了将断的山桥，桥保住了，押下的货却被暴水冲走。赔完货主，他无钱远行，便借桥头石屋住下，靠替过路人试器、教孩子引气度日。那几年，他常看重车怎样压过桥背、水怎样绕过桥脚，终于把原本只能暂时卸力的真气练成能够连续借势、送势的《接川息》。
他后来挣得足够旅资，却为了取得下游大河的完整运行继续留下。开界成功后，桥头已有两代人随他修行。他没有把每个渡口收归门中，只买下老桥两岸的坡地，把余下的钱用在自己洞天的河骨上。门人至今仍住两岸，亲属、舟工与外来租客混居。祖师陨落于一次远海摄潮，留在山中的桥屋和一部分法稿传了下来；其残境在何处，门中没有可靠消息。
现任执门辛照晚为洞玄中期。常住门人六十余，外出受法者更多；闻渡生主持渡院和低境授课。山门本体仍在上游旧峡桥，合流埠岸边只有数间住院、一座存船的长棚和向舟户租用的泊位。水路改道以后，新客先认识渡院，常误以为山门已经搬走。
河与桥怎样进入修行
旧桥跨过两股不同流速的水，石梁又承着来自两岸的压力。门中早课先让弟子认清自己接住了什么力量，再学怎样将它送到别处。练气所成的接川真气可以沿接触的器物传递冲力，使抛索越过逆风、让一面小盾把来击偏到侧面；没有可承受的去处时，硬接的力量仍会伤及自身。
筑基所走的路分得很开。闻渡生以旧桥活石、春汛回水珠养成“回潮桥”，能把一次来击的余力留在连续气路中，再从另一端放出。他斗法常先让对方以为已经占尽上风，待气路转成才反击。早年门中有位游修把轻苇、逆风砂炼成“一苇行”，得到的是在紊流中择出短暂立足处的御空本领，追求远行和脱困；还有弟子偏取桥骨，养成可替一队人承受震荡的“横川梁”。同学一篇《接川息》，各自需要寻找和承担的东西并不相同。
辛照晚的“九渡川”已是真实洞天。她将数段分汊、归流和潮汐之痕组织成彼此连通的内河，摄炼时能让神海同时察照大谷两岸的承力和河底暗流，以界力挪开山洪主势、截断大江，也能使侵入的法力被数重内河分担。相较单纯将洪水推向下游，她更看重能否把水势完整取成自己的道痕。寻得新的分合关系，才会让她已有天地继续成长。
人住在两岸
入门者可能是舟户子女，也可能是万法访学后转来的器修。门中收徒看能否察觉并复述自己一次失败，不要求各人日后以渡运为业。受公用丹药和护持的人要轮流守院、修桥或授课；自行带资者也可以只住一段时日，借一位师长试法。具体课业和资粮约定写在入门时的手书里。
上游弟子睡前仍会放下桥边小灯，下游院中却习惯在半夜吃热面，因为不少舟班那时靠岸。守桥老人偏爱厚重法器，年轻人常想学闻渡生怎样借风走远。两岸每年合办一次试法会，赢的人有资格先选当年的回水奇物；第二天仍要一起清理被自己打坏的河岸。
万法、神兵、药王和烟霞来人共用合流埠。过桥门能护持自己租用的河岸和桥路，无权替整个埠头决定船价。辛照晚也会支付普通舟户的拖运费，因为门中法器和本人神识终究不必用在每一趟粮船上。她曾邀请陆景云带愿意实操的同门到渡院试剑；这是当前已发出的邀约，对方是否赴约由后续人物线承接。
旧水正在回来
旧峡桥一侧的废河床，近几年在丰水时重新出现回水。辛照晚勘见深层分流之痕正在变得完整，已准备在下一次大汛摄取它。若摄炼成功，九渡川可以多出一重能够自行分洪、再汇流的内河；她准备拿旧桥下的一段坡地和数年泊位租金安置受影响者。
闻渡生已经听懂她的安排，却发现新水线将经过自己购下的滩地。他想先从旧河床养成足够用于道基升练的回潮石，再与执门议价。双方争的包括先后次序和道痕成熟的损耗。辛照晚愿意等一次涨水；若外来洞玄开始窥探此处，她会提前动手，闻渡生的积蓄和准备便可能落空。
玩家可以从试法、拖运法器、借住渡院或勘查滩地进入这段生活。即使无人介入，闻渡生也会请梁闻雪判断旧石梁能否承受一次短时蓄势，辛照晚则会与上游用水者订下摄炼时段。事后旧桥是否继续通行、渡院怎样补偿舟户、闻渡生留山还是带着所得北去，都有各自成立的条件。
桥两头的人怎样成为同门
闻济川最初住下时，桥西有三户烧灰人，桥东有石匠和替舟队修篷的住户。他帮人护器、教人引气，所收粮食先偿当年的货债，有几年连修补石屋的瓦都要赊。第一个正式受法的弟子是烧灰户的长女闻叙，她随师姓入谱，自己的婚亲与田地仍留在原家。她学会接川真气后，先将沉重灰筐的压力分送到两根扁担上，后来才学把来敌的长枪引向旁边石柱。过桥之法在这两件事里连成同一种本领，桥边住户也逐渐相信，学法以后可以亲自改变生活。
闻济川开界前，买下老桥两岸坡地用作承接首痕的修持场。他当时曾想一并买下东岸果园，使可用河段更完整，果园主人却坚持留下祖坟和家树。最后洞天初成时少取了一段侧水，闻济川随后花了十七年从别处补齐。他晚年在手稿里写过自己仍觉得可惜，门派并未因此长期排斥那户人家；后代渡院炊事者中便有其子孙。每到开炉与修桥的季节，两边仍要商议用地，数百年前的拒绝没有把人固定成永世仇家。
祖师远海摄潮之死已有确定因果。他欲将两股不同季节的潮势一并摄入尚未接稳的河骨，首次成功以后继续追取第二次，内河逆冲，退路被自己引起的潮涡断开。当时一名同行门人已带第一批手稿返岸，后来循约定海域寻找，只找到折断的舟桅与一道失稳后消散的界门痕。此人把师长出发前写明的用法和潮候一并带回，故门内知道事故缘由。完整事实是，主洞天在他身死后的两轮潮汐中完全崩散，剩余河骨随外海急流散落海底，没有完整、自行运行的残境留下；现今门人不知道崩散已尽，仍将祖师残境当作尚可能找到的旧物。这份期待的真相在此确定。
更晚的一次河道东摆，夺去桥东下坡的粮田，却使更下游的合流埠繁忙起来。门中分为继续修桥与前往新埠两派，各自都需要新的资粮。前代执门以共同存材租下新埠泊位，派一支设渡院，老桥保留传法与察水。后来渡院挣的钱多，守桥者抱怨自己替别人保存祖法；渡院弟子则说租船、养棚都需日夜出工。辛照晚接任后，把共用授法、两岸日用与本人采炼逐项列清，争执才有了可以具体谈的对象。
同门斗一场，晚饭仍要同桌吃
《接川息》的低境实课每次两人一组。甲把一碗水推给乙，乙须说清自己将来力送入桌、脚下还是器物，再交换位置。学到斗法时，同样要看清对方是否真的有可借之处。闻渡生善于用抛索临时接出一段路，守桥的筑基门人闻定舟则养“横川梁”，宁肯稳稳承担前一击，换后方的人有时间施法。两人常争先抢路还是先守位，曾在一次峡口落石中配合：定舟托住危岩下方的气梁，渡生绕到侧面牵出退路，各自都做不到同时完成两件事。
闻定舟如今七十二岁，幼时亲眼看见自家船被改道水势推翻，所以偏爱一处能够站稳的根本。他想留在老桥继续求道，也期待执门取得新分流后能给横川梁补上更完整的卸力法。闻渡生比他年长，羡慕他对留山毫不迟疑；定舟则羡慕渡生已能把自己的旅费挣出来。两人互相挤兑多年，最近已开始试着让定舟每月下渡院主持三日，实际检验接手之事是否合适。定舟尚未答应长期离开老桥。
门中也有走一苇行的游修，远游归来只住几月，喜用一把窄刀和轻舟。他们带来的航图常令新弟子向往，却会在轮到修桥时被守桥者当面催问。所有受过公用成基护持的人，先偿约定材料或轮值；若后来因真正道伤无力偿还，执门与共同出资者重议承担。有人确实离开后再未回来，留下的亏空由当年决定护持的人承受，门派不会因此假定下一代年轻人都不能信。
上游桥院每月有一顿人人可来的河鱼饭，鱼由当地渔户按当季价格供给，过桥门不凭山门声望白取。辛照晚有空会坐在桥西，听人从涨落水情讲到新婚酒价；她能从琐事里察出住户接下来会怎样用岸，也确实爱听熟人的坏脾气。若有人趁饭桌劝她包下与自己修法毫不相干的旧债，她会放下碗说第二天拿凭据来，饭仍可继续吃。
旧水要经过谁的门前
零年已经确定的水线将穿过闻渡生的私滩、两户租种人的菜地和一间废弃石灰棚。那段分流的成熟来自多年丰枯与旧河床重新贯通，辛照晚的摄炼会取走其中一部分完整运行，并改变下一轮水势分配。她能够用界力临时分洪，长期门路与灌溉仍需人重新修整。三户受影响者已分别知道改水可能，尚未共同签下补偿，零年起点不能把安置写成已经完成。
她给闻渡生留一次涨水，是因为短期采回潮石未必损坏最终完整分流；这项判断有明确限度：若他为增产封死侧汊，首尾运行就会被改成另一种关系。闻渡生现已请梁闻雪看短时承压方法，准备只在落水阶段蓄一轮余势。他担心上报得太早会失去议价空间，辛照晚则只掌握他要养石的目的，双方下一次面谈需要把真正手段一并摊开。
若梁闻雪的勘验指出旧梁经不起这轮蓄势，闻渡生会比较替代奇物与推迟买舟的代价；若辛照晚因同阶逼近而提前取痕，她必须在渡院公开自己实际承诺过的补偿范围。老桥是否继续过车，取决于摄炼后石梁、水脚与日常维护的实况。即便摄炼成功，门人仍要把新码头修好、把住户送回能够生计的岸上，再问自己从这一次共同生活里真正得到了什么。
后续事件入口：九渡还川。这条条件未来须先落实替代菜地、迁居、拖运与泊位安排，并确认旧梁承压、保持侧汊通水；其可行进程是闻渡生先有限取回潮石，辛照晚随后摄取完整分流首尾。具体汛次、摄后炼合与桥路变化由事件正文维护，均未在第零年起点完成。