石梁观
基准为世界第零年，后续进阶与存亡依具体行动产生。
老观为何留在泉边
乌脊外侧旧道的一座天然石梁，下方是穿过冷热岩层的山泉。开山的梁知岩少年时替矿户引路，后来在外州学成御土法，回乡想把几户人的冬路修得稳一些。第一次补岩，他照着所学把泉缝全封住，次年融雪反而在高处冲垮半边山坡。他花十余年赔偿、重修和察看暗泉，学会留出能够不断改变的承力处，才有《石中听泉录》。
老观一度住过近百名弟子，掌过几段远近炉道。梁知岩在筑基末年将护山与传法交给后辈，带着自己的听泉梁前往物华，最后一次来信只说已找到愿替自己护法的人。此后归来的遗物表明他开界未成，晚年在当地收徒；那支传承今日称迟山庐。观中因此一直保留接待北来同脉的空床。
如今常住修行者九人，真正还能独立出山者只有五人。梁闻雪为筑基后期，主持旧观；石见川为练气弟子，常往神兵炉场送泉样。旁边十余户人家经营温汤、菜圃和车马留宿，未全都拜入观中。神兵谷后来兴起，修了更平缓的新道，旧观便慢慢安静下来。
从承压里炼出自己的力量
观里练气先学使真气进入石纹，察出受力和水路怎样互相牵动。低境弟子能在近处听出岩片暗裂、临时分散重物压力、让清水沿预定缝隙渗过。他们仍需实地试验，矿脉深处的变动可能超出个人感知。
“听泉梁”以多孔活石和回温泉髓养成，道基既能撑住一处持续承压的气路，也能在承力改变时及时开出退路。梁闻雪已把它升练成“空山承雨”：御空时可将自身和器物的重量分送到数层气面，斗法则让对手的猛击穿过空隙、再困入石纹。她下一步要把真正的冷热泉循环接进成熟内景，为开界准备首痕。
石见川偏爱细而快的判断，正以裂纹薄石和泉鸣铜片养真气，想走“鸣石尺”道基：亲自敲过的器物，在短时间内继续传回受力变化，使他能够边斗边察对手兵器的薄弱处。另一支后人去南面河阶，以轻石和风穴养出托举土木的内景，建立半山门。石梁、迟山和半山仍认同一位早祖，各自修出的本领已经显著不同。
旧记录仍有人读
神兵寻炉者初来时，观里借过泉、住屋和一段旧道。神兵留下回火记录的抄本，石梁补上当年怎样试泉、几时该开哪条退水缝的旁注。现存本有三层笔迹，能够解释一次早期器物为什么在别处复炼失败。神兵的作品与神兵炉师姓名继续归原作者，观里真正掌握的是泉行经验和这些旁注。
梁闻雪珍重它，因为记录也包含她为自己道基试过的方向。她允许来客在案前读，收取交换材料或一次实做指点；有人愿意把完整开界法坛的使用权换来，她会交出自己有权交出的抄本。石见川则觉得许多外来人只肯夸旧观有风骨，谈到资粮便省下了。他正在学着直接报出酬劳。
一次没有等到祖师回来的春日
观中没有盛大的开山祭。每逢山口化雪，门人清理空床、晒旧被，把今年最早一锅泉水分给住户。孩子常问祖师是不是又要回来了，老人便讲北方那封信，而后照常做饭。留床的习惯使几百年的离别进入了现在的生活，也使迟山庐来人永远有一个能先放下行囊的地方。
本年度梁闻雪已决定用一半多年积下的雪淬料换洞玄护法的勘察，石见川负责去神兵联系会读旧稿的人。若护法认为旧泉运行不足，她会带着内景向更深的雪岭迁修；留在观里的老人和弟子可以继续住，旧道产业则由能承担的人接手。她已经写好分产清单，只未在门内公布，因为真正的首痕还没有确定。
同时，辛照晚派人来问峡桥承水之法，给予另一条取得高境护持的可能。两桩事争用的是梁闻雪余下能够亲自准备的年岁。她会优先选择能够让自己真正接近洞玄的安排；住户以后怎样生活，需要在她走以前落到具体接手者身上。
三次搬过门槛，泉还从地下走
最早的观屋在天然石梁北端，只有引路人的石灶、晾绳和两间靠岩的房。梁知岩封泉闯祸后，塌坡卷去三户人家的冬粮，所幸住户已经听见裂响下山，没有死人。他偿付粮种，在坏坡下独住了三个冬天，亲手把每次结冰前后的水线刻在灶背。今日弟子所读的第一张泉图，图旁有大片涂去重画的地方；那些改笔属于开山者本人。老观曾有门人想将它重抄得齐整，最后保留原图，是因为裂缝为何改向恰藏在那些纠正里。
第二次迁居由梁知岩的弟子梁持石主持。天然石梁适合听泉，却容不下日渐增多的门人。梁持石在南端买下两层缓坡，建观、菜地与客屋，将原来的石灶留作冬课处。他主张收取过路重车的养路钱，梁知岩则不肯把所有负担交给用路的人。两人最后按实用路段分担：重车支付修补所坏的岩台，观中自用的引泉与试法由门人承担。于是同一条山道上留下宽窄不同的几段路。后来车主只记得祖师曾修路，仍要逐次商议当年的修补，旧恩从来没有替后代备好所有粮食。
神兵炉师来借泉时，观中最有声望的人是梁知岩的再传弟子阮留砚。她原先靠给独立矿户察水换材，接受炉场长期试泉之约后，能取得此前难求的寒铜，也失去了许多临时来客。她将自己最好的十二年用于回火试验，听泉梁因此补成了冷热递换的一路；她的弟子有人认为这笔交换值得，有人只看见炉场越建越大。阮留砚晚年明写自己得到什么、让出什么，未把后来的衰落归罪于外人骗走秘法。
新道通行后，最后一次大搬屋发生在世界第零年前四十二年。旧道留宿生意已不足养活近百人，前代主持将临路的四间客舍出售，所得分别付给共同出资者，六名门人携家下山，另有三人去炉场常住。梁闻雪当时四十九岁，亲眼看着一位师叔把养了二十年的葡萄架拆成木条带走。如今观门低而旧，门前两根颜色更浅的柱子便来自那次缩建。旁侧空台上的石磨仍归原来卖屋的住户家，弟子可以借用，不能把无人居住当作已经无主。
梁知岩北行开界的失败也有确定原由。他选中物华寒谷一处完整泉行，却将泉水冷热递换与下层岩脉承压当作已经相合的同一过程；真正引入内景时，先到的冷缩之势堵住了后续回温的出口。护法及时断引，保住他的道基与性命，已有损耗却使他无力再筹第二次。岑歇晚年传下的木盒里仍存着当时改过的两张泉图，足以与石梁原稿对读；世人以为祖师只是没有遇上好源地，实际情况是他已经遇见，也确实在亲自承接时失手。
九个人各有一段泉声
常住九人中，四位老人仍能养气、抄记与教孩子识石，只因旧伤或年岁不再独自走雪路。老弟子许砧年少时偏好硬接重压，曾想让自己成为不会被山石压倒的人；一次替矿主冒进撑坑，伤了左髋。现在他给新弟子上承压课，先搬出当年折断的支杖，再让他们亲手试出何时必须松开。他愿把经验教给石见川，却不愿让后者用自己的旧伤替所有年轻人论定前途。
练气弟子杜小满生在观旁温汤户，所求是让父母冬天也能沿泉缝种菜。她把听泉法练得柔缓，察水熟练，斗法时往往放过最好的逼近机会，正在跟石见川互换课业。石见川教她怎样在行走中辨音，她教石见川给试材留一夜冷却，不急着当场宣称成功。另一个外来弟子罗岩生想入神兵深学，却暂时拿不出访学费用；他愿把四年泉样记录换成荐书，梁闻雪只答应为已经亲见的本领写评，不替他保证录取。
观中从不要求所有弟子沿听泉梁成基。老人传下的“石床印”取稳固与缓温，可以护养病体、支撑阵器；“鸣石尺”取细察与快应，适合试器和近战；空山承雨则需更多彼此连通的承力层。大家同在泉边学最初一段真气，后来采的石、花的时间、愿意去的地方逐渐分开。决定以哪一种媒介铸基之前，弟子至少要照料它一个完整冬春，看见冻融怎样使自己先前认为可靠的判断失效。
借床的人也要吃饭
老观没有靠空床免除生活开销的余裕。迟山来客住前三夜，由观中供一顿晚饭；长住者可以付粮、做活，或者为本观上一场实课。客屋床脚刻有旧借住者留下的名字，最早几行已经磨浅。岑长眠年轻时曾住在东床，嫌薄被不够暖，自费换过厚毡；后来每次她来，年轻人总以为那是专为老人预备的。梁闻雪会说这是她当年买的，免得一份实际付出被讲成没有来历的优待。
每天清晨，许砧先开最下方的退水缝，等温汤户取足头一轮水，授课才沿上槽开始。门人试法改变水温，要提前在木牌上标明；若试坏了菜苗，当事人从自己的材料份额补种。饭桌的座位没有按境界固定，近门处留给仍需添柴的人。梁闻雪常在众人吃完以后去洗最后一只锅，她也会在修持紧要的日子直接把轮值交给别人，事后补回约好的活。
零年春日，石见川出门联络之前，已将本季泉样分作十二瓶，在自己的旁册里记下取样处。梁闻雪将同时查看旧桥交换与炉场邀约；关于去物华后与炉师共同适配旧法的后续，承接一炉照见旧山。无论哪项合作先成立，她都须先完成自身内景的归一，护法勘验是筹备的一步。观中目前最具体的分歧，是许砧希望继续收低龄弟子、罗岩生主张暂停一年、先把余下材料用在已经快成基的人身上。这件事不会由梁闻雪一句要远行便自行消失。
相关条目
境界设定。