半山门

山门在万法群峰南侧通向盆地的旧河阶，位置承接仙渊州地理与风土；基准为世界第零年。

停在半山的人

半山门开山者柯云履出身石梁观。他年轻时迷恋能够浮空的轻石，跟着访学者走遍几座高峰，数次想拜入万法，始终舍不下自己东拼西凑的修法。后来，他用多年所得买下通往朝宗峰旧道上的一处半山坡，先替来往修士存放不便带上山的行李，再在院后试着托起整块栽着小树的山土。

石梁同辈嫌他把承山之法练轻了，他却在一百六十余岁时开成小洞天，将泥土、根系与风穴组成可自行缓缓抬升的内坡。前来问法的人渐多，寄存行李的院子便被叫作半山门。祖师终生未迁上主峰；晚年更喜欢带着门人去各处找完整山坡，随后远赴物华。他已在外州坐化，带走的主洞天由当地友人接收残境处置，仙渊只留着一方示法用的坡石和连续手稿。

今天门中登记师承约八十人，常住二十余，许多人已经在外地置家。柯抱岫为筑基圆满，主持祖院；他是开山者的旁系后裔，能继任主要因为他最肯长期教人。门中没有要求住山到老的规矩，学成后租院、远行、加入别宗都常见。

山土能随人去哪里

《负岫经》由石梁的承力法转出，练气便学习借风与分压，让盛满泥土的薄盆悬稳、使人携重物越过陡阶。看着安静的一盆土，在阵风和水分改变时要不停调息；学得好的人可以从细小变化中察出自己所托的东西何处将散。

筑基有两条常见取向。一支重“带得走”，以轻岫石、深根木和长风砂养成“随身坡”，能够连同根土暂时托起一片实际存在的土地，在御空行法时维持其完整；另一支重“落得稳”，以沉砂、山锚铁养成“压云台”，把移动的气面镇成可出手、歇息或护人的立足处。两者若要持续使用，都要支付真气和道基承载。

柯抱岫所养“抱岫台”兼收两支，已形成稳定内景。他能带起成片树土飞渡大谷，也能以山台之势压住同境对手退路。下一步需要将一段完整山坡的风、土、根、水接成真实运行；普通园土和几株好看的树尚不足够。他正选择西面旧河阶的一处悬根坡为首痕源地。

学到一半也可以继续生活

半山门前院仍替熟人存东西。某间库房里放着三代访学者没带走的重箱，来认领的人需要说出师长和旧约；门中不凭一张年代久远的纸便把他人物件交出去。住院门人白天练法、抄稿或远处做事，傍晚共同修院后的层层土台。有人在土台上种菜，有人放一座练剑木屋，有人只种一株从母亲院子带来的梨树。

门派收入来自授课、代运难以拆散的器物、几处院子的租金和门人自愿投入。它与万法的关系由一代代访学和借地组成，没有固定上缴名额；万法弟子可以来学托土，半山门弟子也会去万法修补自己欠缺的法理。过桥门的渡院是他们常用的会面处。

祖师的坡，自己的开界

柯抱岫已经把祖院三年的租金预支给一位法坛主持者，换取一次首痕勘验。为凑齐后续费用，他准备出售院中祖师留下的示法坡石。门人平日常摸着那块石头找感觉，其中一位长期住在外地的师姐已经来信，愿另筹资粮，条件是取得门中抄本的对外授法收益。

若柯抱岫接受，半山的传承会随着她的授课在物华兴旺，仙渊门人的独门优势也会逐渐减少；若他坚持卖石，既有门人会失去一件很便于入门的旧物，但祖院仍可用其他实景教人。他想成就自己的洞天，也怕所有人往后只把他记成卖祖产的人。眼下他先请梁闻雪来看源地，让同脉的实地判断决定哪一笔钱确实值得花。

这件事可以从运送梨树、访学、辨认旧箱主人或替师姐递信开始。没有玩家出现，柯抱岫也会如期勘验、发信给门人并作决定；几年后归来的访客，会看见祖院的产权、授课人和院后的树土已经随这些选择改变。

山坡曾经动过，屋子也改过朝向

柯云履最初租住的坡顶离水远，储物院虽能遮雨，门人每天挑水却耗去许多工夫。第一批弟子中有一位替人种果树的妇人章扶梨，她反对继续往高处扩院，要将房屋下移到泉线附近。柯云履当时正在练托山之法，觉得几担水不足为难；章扶梨领他从山脚走了一遍，把每段歇肩的石头指给他看。第二年，新院依她选的缓坡落成，祖师把自己的试法台留在高处。今日祖院的屋檐顺河阶斜排，最高一层依旧只放石盆与法器，便由这次选择留下。

章扶梨后来学成“随身坡”，将自己的老梨树连根带土托过了雨季塌路。她没有因此变成终日游历的人，而是替想迁居的种户搬了多年家种。柯云履常拿她的成果授课：同样学会托起一片土，有人终于可以到更远的高峰，有人能够把自己不舍的生活一起带走。章扶梨最终在祖院下坡终老，她的独生女没有入门，继承的是果园和已经订好的代运生意。门里至今要向那块果园付借道费用，祖师的赞许并未将私人家业收成公产。

柯云履远赴物华前，将山坡图、试法失败稿与示法坡石留在仙渊。主持祖院的弟子当时想留住祖师，声称新收的孩子没有他便难以成器。柯云履亲自上完最后七课，将每个孩子已经学会的部分记在名册后，仍按期启程。后人把这段讲成祖师潇洒，名册却还存着他临走前逐一改过的教法。半山门后来常有主持离山，接手者会照着这份旧册交清具体的人，离别由此能继续生活。

祖院曾在一次连续大雨中失去最下层两排屋。雨水从旧河阶背面灌入，承土修士托住了将滑走的果园，房屋却因梁柱朽坏在半空散开。没有人死在那场雨里，六户住客的箱笼和书稿仍损失甚重。此后门人共同修过排水沟，库房迁到中层石基；每到汛期，下院会先把柜子垫高。柯抱岫少年看见的是修补后的祖院，直到为老客寻找寄存箱才知道，祖师法门再合用，也不能使人免于日常查漏。

柯云履外州坐化后的主洞天并未留作待人继承的完整天地。受托友人按他生前写下的安排，先迁出可移动的树土与生活器物，交给当时随行门人，再逐次解除已不能长久自持的内坡运行；三年以后界门闭尽。仙渊祖院收到过迁置清单，今日仍可查阅。示法坡石之所以被寄予太多想象，正因人们渐渐只看眼前留下的一个形状，忘了祖师真正的生活曾在别处继续，也确实已经结束。

会飞的人怎样共同种一坡菜

入门第一季，弟子每人领一只同样大小的薄盆，装什么土、种什么植物自己决定。盆要放在雨里、移到风口，也要端过有其他人走动的院子。有人拿阵符代替调息把盆固定，考课时托得很好，却不能说明旁人碰到盆沿后压力去了何处，仍需重练。柯抱岫愿意让聪明弟子试新法，也要求他认出哪一步属于借来的器物，以免将来独行时发现自己少了半项本领。

长期住在物华的师姐名柯遥砌，筑基后期，出自祖院受法的远支。她年轻时与柯抱岫共同运过灵木，后来在外地教人移植根土，终于养成能让树根在搬运后迅速重新承压的“落根盘”。她愿为师弟凑资粮，真正看中的是祖院已有数代试验记录与弟子名声：若能稳定取得抄本授课收益，她在物华的课程便能开得更久。她没有打算逼退柯抱岫，却确实愿意在他成界以后继续按约分得收入，情分不会使那笔投资自动消失。

祖院现有能独立接课的门人卢小庭，女，筑基前期，以“压云台”成基。她当年不敢御空越谷，反复练会了先稳住下一处落点再动身；因此最会教怕高的初学者。柯抱岫已请她试接日课三个月，她答应的条件是自己每年仍能留出两个完整月升练。师长这一次若只赞她可靠、不断加课，她会停止续任。她想得到授课资粮和声望，也想保住自己的修行次序。

门中另有几名爱斗法的年轻人，把随身坡练成不断改换的悬台，争论台上能否铺剑阵。常照料果木的弟子认为他们耗材太狠，却也会借其突发的托举速度抢救倒伏老树。试法打坏别人的植物，赔偿按树真正的养成成本计；主人若舍不得接受材料，双方还需一起移栽替代株。这样的争执常延续几季，能飞起来的本领仍然处在别人的家业之间。

卖石之前，他先教了一堂课

零年初，柯抱岫把示法坡石放在屋外，召来正在学托土的门人。他当众拆开外层可卸的示法小阵，让众人看见坡石本身只有稳定的风穴、根土和承压关系，并无祖师神魂或遗留洞天。过去他默许“祖师还在石中看着”的说法，如今需要亲口纠正。一个小弟子问以后拿什么上课，他便带大家到院后湿坡，从最普通的一团泥开始重走已经讲过的法。

坡石仍有真实价值：它多年运行稳定，能在一堂课里反复呈现完整过程，换作野坡可能须等数个季节。买石的访学者也知道自己所买的是一件好教具。共同持有人此时尚未全部答复，柯抱岫能够拿到的是有条件的出价，不能先把钱算成已经入手。卢小庭已列好无坡石时第一年的课表，柯遥砌也寄来授法收益的具体分成，两个办法于是都可以真正比较。

悬根坡若经勘验相合，柯抱岫会请梁闻雪复核近处受力，再落实高境护法与首痕使用条件；梁闻雪自己的开界准备不会因此自动成熟。若坡地原住者不肯交出根土运行，他只能另谈补偿、改取范围或换地。门派未来最有分量的一次分歧，便发生在大家开始承认祖师留下的东西可以交换、而交换所得首先帮助谁之时。

半山门