仙渊州地理与风土

本页维护仙渊州山系、水域、生境、源地与长距离行旅。六城的街市、镇村和短途车程见渊火盆地与六城行旅，地方权利见地区与势力及城镇管理。

与外州相接的分水岭、内海出口和换载次序见三州水系与通行；源地的密疏与共同使用见源地分布与山河遗痕。

一、山河骨架

仙渊州西北是延伸甚远的乌脊雪岭，北部山间展开照星湖与坠星原，东部高山承接海上湿气，林海由山麓生长到云下。照星湖的出水穿过万法群峰间的大谷，在合流埠以下与青崖泉溪汇合，经万兽泽进入南方沧溟内海。内海向东南连通外海，海风又把水汽带回东部迎风山地。

渊火盆地嵌在万法群峰西南，与乌脊同处一条漫长地热断裂带的不同地段。盆地中的六城依赖温井、冷泉、炉土、矿料、药坡与农田；盆地余水由南方河谷进入沧溟西湾。六城周围继续展开深山、疏林、远泽和少有人抵达的水域。

                                      北
                         北鞍口、古道通物华临砺上谷
                                      ↑
  西北荒雪岭 ═════ 乌脊主脊 ═════ 照星分水岭 ═════ 东部高山
  深矿谷、旧炉道       │融雪             │                  ║
                  天地洪炉          照星湖～坠星原          ║
                  神兵谷              │湖口峡              ║
                      ╲               ↓               霞海覆盖高峰
                   万法群峰       照星大河               飞霞山门
                   朝宗峰             │                    ║
                      ╲       合流埠：渡口、集场、多宗驻院    ║
                     低鞍 ────────────┼────── 青崖林域      ║
                      ╲               │      药乡、外殿     ║
                砺风渡、渊火盆地       │       │泉溪、兽道
                      │               └───┐   │      深林向东延展
                  六城与田泽               ↓   ↓
                      ↓                  万兽泽、旧河口
                 沧溟西湾河港          庄群、古堤、千群渡
                      └──── 沧溟内海 ──────┘
                             回帆岛、潮生列岛
                                 海眼、远水
                                      ╲──东南海门、外海与远岸

乌脊是山系，青崖是沿岩层与植被形成的地域称呼，霞海是高空云域，万法群峰则由长期访学与山门活动得名。这些范围相接并有交叠。青崖北部树冠可以在霞海下缘，神兵的观脉人在照星湖岸留下住处，药王医者也会在渊火、舟港和矿谷行医。

稳定人烟集中在盆地、可灌溉河阶、湖湾、山麓和避风岛岸。乌脊背面连续雪谷、照星湖北方风蚀高地、青崖东侧深切林谷、沧溟远岸与外列岛，保有广大稀疏人烟的地域；其中有牧人、林居者、游修、小道场和停用矿区，通路之间相隔甚远。

二、八片相连的地域

乌脊雪岭与天地洪炉

乌脊的黑色主脊向西北延伸，南支逐渐降为乌铁镇所依的矿岭。高处照雪脊是一道露出山体的浅银矿岩长脊，雪后仍可辨认两侧黑岩。主脊中段的宽阔断谷容纳天地洪炉：地火沿裂隙上行，积雪融水从岩层下渗，反复冷热交会使金石在不同岩台形成不同性质。

洪炉经历长期人工养护。炉师修过泄水槽、淬池与观火台，也封存过来不及收束的火隙。谷外宽地逐渐形成神兵谷的炉场和住处；更早的石梁观仍守一段旧泉道，独立炉户在山腰保有私炉。有人只来借一个炉季，有人在几次失败以后留谷成家。

练气修士在外谷辨矿、淬气、修炉具，取得收入与学艺机会；筑基可进入温差更强的岩层寻找雪淬精铁、炉心晶，试合自身道基。洞玄面对的是整段山骨承压、地火蓄放、雪水退炼的运行。摄取已成熟的表层金火之痕会改变一季炉候，向深处强剥根痕则可能使邻谷泉水断续、岩台松动。长期驻谷的高境修士与炉户因而共享记录，又会争论哪一处值得继续开炉。

春夏融雪增加，淬池与水轮充裕，高处落石也多。冬季主脊封雪，下谷仍能生产。旧炉道上常见冷却炉槽变成菜圃、退居炉师的石屋沿废渠成村，年轻工匠从这些地方出发去物华学器，再带新技法归来。

照星湖与坠星原

照星湖是夹山高原中的大淡水湖，多数岸段看不见对岸。地层沉降先成湖盆，古老星陨又改造部分湖湾；后来的融雪、山雨和泥沙不断移动岸线。坠星原包含退水草地、陨落洼地与露出地表的星岩，另有撞痕埋在深水中。湖底陨质、澄静水层和山骨共同使星象容易留下可辨的运行。

天衍观天院在西北岩岸，星阵台面向开阔湖天，埋书涧位于后方石谷。院外仍有独立渔户、舟场和游修洞府。映水庵保留一座退岸旧坞，坞后的残湾仍然通水；北岸古道旁的背风谷住着迟山庐门人；由湖岸前往北鞍口的一条支谷叫岚山谷，谷中保存岚山剑宗旧址与夏氏一支的住处。旧码头如今成了陆上的长石阶，湖客在阶下晾网，老人仍用已经消失的水线指路。

练气可随舟观候、采浅滩镜砂与誊录星位；筑基沿陨层试寻相合奇物，或在浅湾练习水镜、折光与承星。洞玄需比较高处星轨、湖面反映与地脉承受，摄取其中首尾相接的一段天象。只把湖水搬走，不能取得其照映星轨的完整关系。

秋季澄明夜最适合观星，也使客舟、婚舟和访学者同时增多。冬季浅湾结冰，深湖仍有活水；湖户以鸣木板向近湾传递冰况。北岸为行旅准备的旧仓兼存盐、粮和越冬柴，来客借柴时会留下来年补还的木筹。

湖区高岸的寒泉侧谷还可寻访照骨冰。寒泉穿过细密矿层，在洞内层层凝结，内冰经过数十年稳定，才有少数清澄冰心能够分层透照。医者与采冰人共同护取，以原泉水封入双层陶匣；外围普通冰按寒季用于冷敷、凝药和保存，完整冰心则按实际成熟另行议价。取过深层冰心的泉洞继续出水、结冰，新的珍品仍须经历自身养成的时日。

霞海与飞霞群峰

东南海风携水汽攀上高山，与北方冷流相接，形成长年连片的云层。多数山峰自地面穿云而出，少量带轻浮道痕的岩体在上升风与长期护持下悬停。飞霞群峰包含这些相连而高低不同的住处、药圃和修持地点，长虹渡是地面登山路、中层风路与远程云舟的接驳处。

烟霞宗的先人从回帆岛云港进入群山，后来师承分迁，旧云台、岛上修舟炉与山腰住户仍有来往。炊霞山占据中低云层一组有温泉的山肩；雨歇观位于青崖西缘旧云道口。长虹渡的飞禽照料处、医馆和候风客舍，也有其他宗门与当地人经营。

练气随舟班和受护持山路生活，在云圃采凝霞露、练习辨风；筑基能独自选择峰间路线，进入适合自己的回风层，以回风云髓升练道基。洞玄神游云海，勘照升腾、凝散、罡风与山川归水的联系，再决定摄哪一段成熟天象。山腰药圃和下游溪水会承受摄炼引起的雨候变化。

雨季云层压低，旧道可能暂时重新可用；澄明季高处航路繁忙，山下却有缺水的药坡。舟户习惯在晚饭前再看一次风标，离家人将装有自家泉水的小瓷瓶托给下一班熟船。长虹渡候风可以等数日，客舍因此长出书摊、修伞铺、洗衣台和常年住客的瓜架。

万法群峰与合流埠

乌脊余脉、高原来水与南部盆地在此相遇，形成大谷、石梁、台地和数支不同走向的低峰。朝宗峰高而舒展，万法主山门立于稳定台地；各法支沿适合自身修持的水谷、石峰与林麓留居。山脚住民仍以旧桥东、竹坡和石梁下辨地方，访学者则习惯统称万法群峰。

合流埠位于山麓道路跨越照星大河之处。渡船把货物和人送到东岸，逆流船在这里换成适合湖口峡的小船，南下重货船去往万兽泽与海港。集场由原有舟户逐代扩成，万法讲舍、神兵行炉、药王医馆、烟霞转舟处与普通商栈共处。过桥门的渡院租用泊位，真正山门位于上游旧峡桥。

练气在山中求学、试法、誊书与承担差事；筑基在各支院之间辨材、升练和寻找护法，游修也能以技艺交换短期试法条件。洞玄比较地层、水路与天候的多种运行，决定如何在自身洞天中相接。神兵与万法仍共同使用洪炉观脉石室，山中几处旧炉保存着两宗早年的合作痕迹。

群峰南侧向盆地下降的旧河阶是半山门所在。门人经合流埠与各地来往，河阶住户也有自己的家业和行旅习惯。春季访学与秋季论法使埠头热闹，冬季则有山中师友下河阶借住，替孩子讲书、修门、同老舟户下棋。

青崖万木林

广大青黑岩山承接迎海湿风，古木随水层、生机灵脉和土壤分布生长。北部林冠进入霞海下缘，中部老树跨过深谷形成万木天冠，南部泉层交会处构成百泉根庭。深林里有成片不同年代的林木，也有风倒、火后新生和常年积水的地方。

药王外殿位于西缘开阔山麓，通向林冠与根庭的道路在此分出。几户祖坟比外殿更早的药户，仍保有私种药坡；药王经营的种圃、返青社照料的根泉支谷、小道场与无人久居的林地相互穿插。青崖前山向西南伸到渊火盆缘，回青村药路进入的是其中较近的一段；从前山到百泉根庭，还需多次翻谷、换向导和补给。

练气在药坡育苗、辨药、采露，用真气调护有限生境；筑基能寻根露玉髓、泉生木珀，比较汲养、回流等作用是否适合自己。洞玄摄取根系汲水、林冠截云、腐殖回养的完整关系，须察明哪些古根仍为大片药林供养。采去成熟侧根的凝质和截断根庭主根，给地方留下的后果不同。

当地婚礼常交换一株已经成活的家种，移居的人也会带旧土和种谱。采收日先分来年母株，再处理已约药材。进入深谷前，人们在村口记下同行者、约定归期；回程路标有时由另一宗门的熟人代留。一条旧护种路向东南接万兽泽，途中也经过燕回崖与御兽照料点。

万兽泽与千群渡

照星大河、青崖泉溪和内海涨潮共同塑造东北河口。主河多次摆动，留下废河湾、草洲、浅湖、泥滩和已经长林的旧洲。千群渡位于两片较稳高地之间，舟路、兽道与陆行在此交会；守潮古堤由不同年代的堤段接续而成，有的仍临海，有的已被新洲推到田间。

兽群依食物、产育与季节往返青崖、泽地和海岛。御兽仙庄沿长期迁徙路线联结数处庄居，庄户、渔家、自有契兽的游修和当地种田者也各有生活。药王护种人使用部分古兽道，旧约中的越冬食地有些已经成为别家药园，双方的利益会在同一片土上相遇。

练气学习照护、辨习、引兽与相处，伙伴的伤病、食物和性情影响共同出行；筑基可与契兽深入水泽，寻找相合资粮和新的活动方式。洞玄观察水草消长、兽群迁徙与灵机转运，摄炼要顾及下一季食地与水路。沼泽依赖的根痕若被强取，影响会沿水和食物传到远处。

丰水季以船成街，枯水季高地间恢复长路。住民习惯留几段矮堤供水与兽群通过，在渡日把儿童与幼兽排在前几班船。共渡之后，各家仍会争水草和泊岸；旧堤旁的碑、兽铃和泥层记录着过去哪些地方曾经可以通行。

渊火盆地与六城

渊火盆地的稳定浅层地火、冷泉和冲积土形成较密的长期定居。仙渊城在盆地内部交会处，望河、青麓、石阙、泽安、定风分处北、东北、西、南、东；十二镇、雾禾乡、十六村与石门驿、砺风渡构成已有生活网。常住农田与城市只占盆地的一部分，盆缘仍有大片坡林、荒沟和停用窑地。

渊火天井是地层打开的深火脉窗口。城中公共主炉使用较平稳的支脉，按稳固、锋锐、灼烈、生机等方向供应筑基丹。主炉工艺、名册、药材组织与护持，使它对盆地普通求道者尤其重要；山门还有自身传承、择奇筑基与跨州交流的道路。

练气可以从南坊手艺、药田、巡路与别院求学开始生活。筑基在工坊、材料地、山麓与地方师友之间继续升练，准备出盆地访源。洞玄会因特定火土关系、旧地伤或相合开界条件前来，也有人在周边山门长期居住。城府处理的是六城及约定公共道路，深山源地和其他山门依自身来历与共同约定运行。

冷泉溪供饮水、冷炉与灌溉，沉沙渠经柳汀村下泄，白芦泽承接盆地下游。白芦与远处万兽泽分属不同河口系统，舟路可以连通两者，水患却各有上游原因。炉灰、开闸和主炉取水都会留下可追溯的地方后果。地方事件的发生和扩展见剧情正文，地理继续承接救援、复种、迁居与归来。

沧溟内海与潮生列岛

沧溟海盆深入大陆，西湾接渊火来水，东北岸接万兽泽河口，东南海门通往外海。近岸有河口、港湾和浅礁，远处展开完整深水、温层与季风。潮生列岛由礁体、生境和泥沙长期形成，岛市、渔村、私传水府和洞府散布其间。

回帆岛保存早期云港、旧修舟炉与医馆，是烟霞旧人和海上散修的共同落脚处。沧溟西湾的归潮坞由多姓舟居与几处岛岸联成，船户各有家业。沧溟海眼位于深海涌流和潮汐交会的广大水域，水色环带、环礁与季节潮纹标示它的大致位置；中心会随海候移动，航海者持续修正记录。

回帆岛向东一至二日短海路可抵悬潮环前的迎潮礁。巨大的倾斜石环从海底山骨升起，最高处两千余米，海水沿内壁上行，再从顶端落回东北深潭。主航路从外侧经过，观潮船另循可通水道穿环，修士可向根脚高台登临。它是祝沉璧在现实海脉中留下的合道成果，也是一处有人专程望海、看月、乘舟经过的奇观。

岛民的舟路、采集、修船与邻里生活主要由凡人维持；与修行有关的采集和护舟通过固定管事及低阶练气接洽。筑基以相合本领进入更深水层，寻凝潮珠、礁心等材料，其行程与委托影响相关船户和行业。少数洞玄勘照海流、温层、潮汐和生境，选择可承接的一段完整运行。

合道来客在远水参证己则属于罕见的重大行旅。补给、引航与旧记录可由同行门人或当地代理接洽；本人亲临需要明确的源地目的与行期，会牵动相关洞玄、山门或港岸的安排。悬潮环作为旧日遗迹持续进入岛民生活，其历史与当下在世强者的行踪分别记载。地表航港接的是现实船路，通往虚空的界门另有定位与开启条件。

航季里岛市、婚舟与归家船接连到岸；风暴季人们修船、补屋、腌鱼和整理欠账。回帆岛的老住民在旧云台旁晒帆，某些早已迁到山中的门人仍会寄回灯油。海门外远行所需的淡水、帆材和引航人，要在离开近岸以前备齐。

三、源地、取材与养成

源地	成熟条件与实际所得	对源地的影响	常见使用关系
天地洪炉、照雪脊	多轮雪水退炼与地火蓄放形成金火资粮；完整山骨运行可供洞玄摄炼	短期炉候改变、淬水升温；深取根痕可伤岩台与邻谷水源	神兵炉场、石梁旧泉道、私炉和万法观脉人共同记录
照星湖陨层	清澄湖候、陨质和星轨相接，形成镜砂、星性奇物与承星天象	搅浑湖底会影响渔汛与当季照星；持续取走深层陨质会改变显象	天衍观候者、渔户、映水庵与采材游修分别使用不同岸湾
霞海回风层	海气上升与冷流折返，凝成云露、云髓及成熟风云之痕	风窗和下游雨候改变，舟路需重新勘看	烟霞、炊霞、雨歇与山腰住民拥有不同住处、云圃和路段
百泉根庭	古根、泉层与林冠共同回养，生出木珀、根露与水木运行	剥侧枝须养回；毁主根会使泉池、药林与林冠同时受损	药王、返青社、独立药户和护种者保有各自旧约
万兽泽季候生境	河湖涨落、食地成熟与迁徙共同转运灵机	改河与强采可切断下一季食地、舟路或授粉	庄群、渔户、药园和渡舟按季共同使用
渊火天井与盆地支脉	地火、火土层和地下水相接，形成稳定丹炉热源与可勘地痕	过量取火、挖土与改水会转移压力，后果沿具体支脉传播	城府、筑基司、泉户、窑户和来访修士分别承担相应事务
沧溟海眼、潮生列岛	海流、温层和潮候长期相接，凝成潮性资粮与海象之痕	取用成熟潮象会改变一段航季；强动根本会波及渔场与岛岸	水府、海行者、岛民与外来高境共同依赖观测和补给

各项资源须先辨明作用，再按自身真气、道基或洞天试合。洞玄的第一次开界，需要筑基已有内景、可接近的完整源地运行、法坛与护法；地图上的源地名只说明可以寻找哪些条件。具体修持见筑基与洞玄。

沿这些生境也能寻找独立成形的自然奇物：照星湖岩峡的回风鸟养主翎，盆地西部夹层负山而生玄卵，乌脊南支迎雷露岩留养整团饮雷砂；冷泉阶地的温冷杂岩间有成对两相石，青崖林缘可收同果双核，潮生列岛双水口礁洞则养听潮蜃。各处采期、征象与留养关系见六类自然奇物的寻访线索。人们循这些条件上山、下海、问路、交易，也会为下一轮成熟留下旧巢、完整石窝和可通水口。

四、地方历史与风俗

山中口耳相传的历史，经常与地面留存的形状并在。神兵旧炉冷却以后，炉工后裔沿残渠种菜；照星退岸让码头成了长阶；守潮古堤被新洲围进田中，堤上仍刻旧船名。万法几支师承保存不同州的节令与房屋样式，青崖药户则把种谱、坟地与婚亲一并记在家书里。

地方	日常风俗	形成来由
渊火六城	开炉期备封火饭，听井水与炉鸣；丧家沿故人生前道路送还道灯	炉务改变作息，亲友常沿材料与商路往返
乌脊	炉季结束留一片试音铁，归来者先看旧淬池的水色	记录料性与炉候，也认出某人的手艺是否改变
照星湖	越冬借柴留木筹，开湖后先修船再办湖市	冰候影响补给，多家反复相借
霞海	晚饭前复看风标，离山者托熟船寄泉水与家书	一夜云候会改变次日舟路，家人常分居上下山
青崖	采收先留母株，婚迁带家种与旧土	药性和成活经验随家人与师承延续
万兽泽	大迁徙前分渡日，食地与舟路按季重议	高地、浅洲和兽群的使用范围不断变化
沧溟	航季归家、风暴季修屋补帆，老泊岸留空桩等熟船	船期与风向决定相聚，也保存失踪者的等待

同一地区的人可以争执、违约、迁出或改变习惯。风俗给具体选择提供共同来历，人物如何对待它，取决于自身经历和利益。

五、州域行旅

以下为正常天候下，沿成熟路线同行的常用行期，包含日常歇脚；等待船班、护持、山门接引与封雪另计。精确里程以具体场景的路线为准。

行程	常用方式与行期	途中变化
仙渊城—砺风渡	普通车队约 3 日	温土菜圃转望河台地，再下河阶与绳架码头
砺风渡—合流埠	车、驮队约 7–10 日	越低鞍，循万法南侧河阶与山麓村社前进
合流埠—万法主山门	轻装步行与驮队约 3–5 日	先过外院和竹坡，再登稳定台地；不同支院另有山径
合流埠—药王外殿	驮队约 10–16 日	渡大河，疏林逐渐变为多溪常绿林，药坡与普通菜地交错
药王外殿—长虹渡	山路与中层舟班约 8–12 日	经旧云道、雨歇一带和数处候风台，最后升入云层
药王外殿—百泉根庭	熟路小队约 6–12 日	沿溪上行再降入根谷，季节与具体泉庭决定最后入口
青崖西缘—千群渡	驮队、根桥与小舟约 12–20 日	穿南部山廊，下到林洲、水草与季节渡地
合流埠—天地洪炉外谷	西矿高道约 15–24 日	河阶转碎石山路，旧泉道与高处雪水逐渐出现
合流埠—照星湖南岸	逆流小船与峡口短途陆运约 12–18 日	河道由宽缓变窄急，经过数次换载后登高地湖盆
照星湖南岸—北岸古道口	常用湖舟约 4–7 日	开阔湖面与背风湾交替，逆风与结冰需候舟
照星湖北岸—北鞍口—物华临砺联栈	常用驮队约 20–35 日	草原渐荒，翻过分水岭后顺另一流域下到物华南谷
泽安—沧溟西湾归潮坞	河舟与出峡换船约 8–14 日	白芦水网汇成河谷，再见潮水、咸风与海船
归潮坞—回帆岛	成熟近海舟路约 5–9 日	由湾岸驶向较深水面，经补水岛与旧云港
回帆岛—东南海门	沿潮生列岛航行约 12–20 日	岛岸逐渐疏远，船型、海候与备水要求随之改变

筑基御空能越过一部分回绕和峡口，带人、载货、持续施法与歇脚仍会改变速度。洞玄可跨过旧日险段，携带一群普通旅人时仍须为其准备可承受的出入、粮水和落脚处。未经勘明的罡风、界伤与深海生境，也各有真实阻隔。

仙渊城—合流埠—药王外殿是一条可以完整经历的代表路。最初温井、菜圃和炉坊密集，出盆缘后耕地收进河阶，车队在低鞍换畜。合流埠将访学、货运、探亲和下海者分向不同道路；渡河后雨水加多，石桥、茶坡和林下住处逐渐取代干燥台地。到外殿时，旅人已经能从水味、屋檐和药架辨认自己到了另一片生活之中。

六、重访与地方变化

炉候、河道、林冠、旧路和港湾可以在长期使用中改变。修路使一座驿场热闹，也会让旧渡减少客人；摄炼使某段云候暂时变化，重新养成又需要季节与山海条件。住民会补桥、另找水口、保存种源、搬迁工坊或留下看守者。

区域性地灾沿实际相接的火脉、水系、坡地与道路传播。参与者可能加剧、减轻或改变其范围，其他山门、城镇和外州来者据所知与自身目标行动。后来的地理记录要保留已经发生的改道、迁居、重建与失去，使故地能够承接下一段人生。