燕回崖
道场在青崖东南通向东岭的一段层叠岩崖，有迎风平台、背风林窝和深处仍少人抵达的断谷；基准为世界第零年。地理沿仙渊州地理与风土。
从同一株树学到不同的事
燕出岫本是松灯观的一名门人。他能耐心养火，却总把目光放在成熟松种怎样借风离开母树。远行以后，他在青崖与东岭交界的岩崖找到不同高度交替出现的风层，春天的种翼会在其中盘旋许久，最后落进崖下背风林窝。
他想以此修出能反复改变落点的道基，松灯当时的主持者则希望他留山协助养成一批重要灯种。双方为人手和种源争执，最后议定他交回共养灯种、带走本人所得和已有法稿，另立道场。刚离山的头几年很艰难，但来访者逐渐发现这里确有值得学习的御空法。燕出岫到筑基圆满仍未开界，其学生继承崖上屋舍，各自去找足以支撑远行的更深根本。
现任燕知还为筑基中期，八十八岁。她与祖师同姓，来自祖师收留后落籍的一支旁亲；道场常住十七人，季节外出的采种者和游修回来时可以超过三十。门中并非人人驯鸟，真实燕群仍随自己的生境繁衍。
一次飞离，怎样还能再起
《回翼诀》由松明法中的风行一支展开，练气者学习让轻薄真气附在种翼、衣袖或法器边缘，根据已触及的风改变方向。低境可以借现有升风跃过陡坎、延缓坠落、使投出的器物回折，尚需落脚与持续补气。
燕知还以长风松翼、返向轻羽和崖泉空石养“回翼巢”。她御空时可留下几个短时凝稳的气窝，在离开后再次借势起行，斗法时能沿先前铺开的风路迅速折返，从熟悉地形中取得优势。她正在炼入守根的木性，想让气窝在乱风中维持更久，最终能够承接一条有去有回、持续运行的山风，作为洞天之始。
另一支门人取锋锐和脱离，走“断云翎”，把种翼旋切之势炼成高速出手；也有门人养“栖云枝”，偏于载人载物和长时停驻，与半山门的托土法常有可交流之处。门人可以同采松种，所得的升练方向仍依各人已成的道基判断。
崖上的屋子为何有那么多空位
道场将住屋建在背风石窝里，迎风平台留作试法。外出的门人若没有退租，屋门便一直留着他们的木牌；有人多年后带来外州配偶和孩子，旧屋住不下，就要自己另找材料扩建。燕知还对远行者很宽，对欠着共同采种份额的人却很严，因为下一代也要靠这些材料起步。
她常把门人赶到各层平台去讲自己看到的风，要求彼此听见不同位置的判断。有人在一处觉得平稳，另一处已经开始乱；这样的课使弟子学会说明自己知道到哪里。下课后大家会争哪条路最快、哪个外州小吃值得带回，外出欲望因真实经验不断长大。
去见曾经分开的同门
燕知还已找到一批在强风中成熟的松翼，认为其中性质能够帮助乔灯照摄取冬雷。她准备把最好的一部分亲自送去，交换长明树的守根法。观中有人仍记得早祖离山时争走的几种松种，燕回这边也有人觉得拿独门新材求教会被看轻。
燕知还已经说明自己愿意谈，因为继续只取轻快会限制她的将来。若乔灯照肯教并允许燕回门人按自身道路改用，双方会共同试合；若条件要求以后所有弟子都归松灯，她会留下普通交换，继续往物华寻找守根材料。她想让燕回有完整的前路，也愿意在自己真正开界以后重新讨论两支怎样生活。
这条事可以从采种、寻失落风牌、护送一位初次远行的弟子进入。无人介入时，燕知还仍会按约赴观，乔灯照也会依据摄雷需要作决定。后续真正改变两家关系的，是共同试法所得、谁承担失手和下一代因此学会的东西。
崖上第一间屋，门朝着哪里开
燕出岫最初把屋门朝向升风台，每天一出门便能看见种翼盘旋。他想在最短时间里察尽风层，连睡铺也挪到窗下。入秋后，第一场横雨从门缝灌进来，法稿湿透，替他背粮来的两位同伴只能蜷在崖窝过夜。第二年他把住屋移到背风处，迎风台只保留试法标杆。现在崖上人起床先听见锅里的水声，走出石廊才被大风扑到脸上，这段很短的路使他们每日重新经过安居与远行的界线。
分立时的真正争执发生在一批共养灯种将熟之前。松灯主持已允外客借种，燕出岫却认为应将其中的一部分留下，试自己新见的松翼。他为这件事先行摘取了一筐，还未试完便被发现。双方重新清点，燕出岫用个人已经养成的灯种偿足共材，归还未拆开的部分，才带走属于自己的种翼、衣物与法稿。后来燕回口耳相传常省去先摘的那一筐，松灯这边则常略去他已经偿足的事实。交接簿上的重量与双方手印都还在，两种说法有各自想保住的体面。
燕出岫在崖上亲自修成回翼巢，能从低风层折返到刚才离开的岩台。一次受邀试法，他连续绕崖三回，最后在出发时放下的热茶旁落定，茶面尚未凉透。那是燕回最早被外人记住的场面。他随后花了近百年找能在长风停歇以后继续维持的根本，去过物华，带回许多辨风所得，仍未完成开界。晚年他把最熟悉的三层风路逐一画完，又在图边注明哪几处从未亲自走到。后人可以因此继续试探，不必把祖师每一道未画的线都想成深藏的秘境。
他死后，燕回崖一度只有五位愿意常住的门人。采种收益薄，迎风屋又难修，弟子何晚栖带着同伴下移到背风林窝，以修衣、送种和代找失物养道场。崖顶旧平台仍留着，春天才上去试法。燕知还幼年所见的住屋便沿这段下移长成，阶梯陡而短，厨房挂着邻家借放的腊肉。她记得祖母一边补翅袖，一边骂哪位前辈飞得太远连袜子都不给自己洗；那时她最向往的正是那些被骂的人。
有些人回来是为了再走
燕知还六十二岁接掌时，一名外出十二年的门人带回伴侣与两个孩子，推门发现自己的旧床上堆着共用采种篮。看屋人认为他许久不交消息，房子自然该另用；本人却出示一直支付的屋材份额，双方在廊下吵了一夜。燕知还腾出自己的卧处安顿孩子，第二日把旧床清出，之后逐间核实仍在续用与已经放弃的住屋。她后来对木牌与份额格外认真，缘由就是她已经见过归来者站在自家门口、却不知行囊还能放在哪里。
如今留下教课的筑基门人何寄云，养“栖云枝”，年少时爱争远行名次，后来照料过一位受伤的同行者，才发现自己留下的气窝若能让别人稳坐片刻，也是一项此前做不到的力量。她用八年把载人之法练稳，仍想去更远的断谷，却愿意带上走得较慢的人。她与燕知还常在晚饭后争论根法究竟应先用于个人折返还是共同载行，谁也不肯把自己多年所求让成对方的一句辅助。
年轻弟子陆疾羽偏取“断云翎”。他喜欢把松翼削到锋利，曾在试法日将挂在不同风层的十二条布线依次斩断，最后一条落到掌心才向同伴报出数目。他认为道场多年求稳已经压住锐气，想凭一场外地斗法换来足以成基的媒介。燕知还欣赏他的手快，也亲自将他送进没有预设气窝的乱风，让他看见自己尚不能从所有方向回来。他仍要去，她给他沿途风图，收下该交的采种份额，并约定若归来要讲清那一场战真正用了什么。
门人白天各去不同高度的采种台，入夜把风牌排在饭桌边。牌上画的是亲见的升降、转折与停滞，不能把别人昨天的话当作自己今天走过的路。有人种翼采得少，却记下某条风道连续改变的时间，下一季便可能先发现新材；有人想囤住记录卖高价，别人也有理由不再带他走共同养护的崖路。规矩由这些反复合作的得失逐渐形成，饭桌上仍会有人抢干果、笑话同伴迷了路，而后为了该不该再采一轮争得面红耳赤。
同一阵风，怎样落到不同的人手里
燕回采种须先留够来年母株。成熟松果沿裂缝张开时，种翼会借上升风盘旋，门人用自己亲养的气窝接住选中的一部分，剩余仍让它落入背风林窝。低境弟子通常负责地面拾种与记录，不具备凭一件好披风便跟筑基者长时御空的本领。风忽然转向时，平台上的大钟由亲眼察见者敲响，大家各按最近落点归拢，随后核实何人仍在外面。
零年前两年，强风将一批松翼送入往常少人抵达的高层回旋，燕知还和何寄云轮流察候，直到第三个季节才找到可承接的时段。松翼的新性并非一场横财：它们经强风反复翻卷，翼脉保持柔韧，受骤然来力后仍能恢复原来的迎风面。燕知还据此想到雷风交界的用途，分出适合乔灯照试采的一批，同时保留适合回翼巢的一小份，分配在共同记录中已经明列。
她与乔灯照约定的第一次试合，将在松灯东岭风口进行。燕知还先铺出返行气窝，乔灯照逐次增加木中释火与风压，观察强风松翼能否在扰动过后重新稳住。若松翼承不住，双方损耗各自试材，继续交换所得记录；若能承受，再谈守根法授到哪一步以及物华试用。这个夜晚可以使同脉后人看见各自真正完成的东西，也可能当面揭出彼此误以为对方已经掌握的部分。
燕回崖无论是否与松灯合力，仍会有下一季松翼成熟。屋门的木牌会继续更换，外地来的孩子在崖下学走路，飞过许多地方的人回来给自己补鞋。只有当守根之法确实进入本人内景，山风的往返也被他亲自理解并接稳，祖师没有走到的下一境才会成为眼前可试的一步。
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境界设定。