配伍与制衡

修士面对的同一件事，常有几种关系同时存在：一柄剑有重量，有曾经走过的来路，有器主的御持，也可能在盾上留下尚未收完的末响。某种关系改变以后，其他本领会得到新的用处，交手者也会发现新的应对位置。

常用物产与进阶奇物可以按各自性质相参。普通加工品依各自用法搭配，灵材升练依本人的道基成法；专门神妙的成熟作用由独立正文决定，同伴合作则各由一人主持自己所修。品阶与供给见品阶与常见程度。

日常就能用上的搭配

所做的事	可以准备什么	实际帮助
走山路、赶夜路	轻身羽绑腿、护身石护膝、夜明砂灯	分别减轻步行负担、防住磕碰、照清脚下；成品耗尽可到驿舍养护补充
取水与种苗	凝露草、净水珠、青木根细料	潮湿处收露，分走可滤杂物，再供苗床保持根部湿润；水量和水质仍各自查看
小器修补	引针石、缝金泥、夜明砂灯	稳住小件与补料，照清浅缝，再按材质与工法完成修补
野外外伤处置	止血藤敷料、温玉髓暖片、洁净水	先清理与止血，再在合适温度下安置伤者；深伤由会诊治的人继续处理
连续炼器与练功	定息竹、藏气籽、养息苔	稳住输入，保留本人少量余气应急，收功后更平稳地调息
行李与工坊清洁	避水鳞外衬、辟尘叶叶刷	分别应对湿水和浮尘，保持材料与细件便于使用

凡人可按工坊教给的方法使用预先养好的成品。练气者能自己供气与养护，筑基者还可将合用性质继续炼入自己的根本。这些日常配合先给出稳定回报，进一步的成法再使个人本领扩大。

同一需求，在不同层次怎样扩大

需求	常用层的收益	进阶与珍品的收益	天阶带来的新方式
赶路与站位	轻身羽使起落省力，留步沙使立足更稳	返翎收短亲历归程，悬根建立空中承面	曦渡先在可确认的彼处立晨影，再换身过去
护持与搬移	护身石分散受击，定息竹稳住持续供法	寄岳让数物分任重量，悬根托住一处共同落脚	换地使所覆区域共同按新的落势方向运行
自己的施术	藏气籽给应急余气，玄水精与赤髓形成可靠本命用法	留潮接续一次末响，养火组织持续炉候	自立霆使已成雷式短时自行完成既定动作
医治与恢复	止血藤处理外伤，温玉髓与养息苔支持养护	照隙细察深部损伤，返荣推动有根活部再生	继续进阶后，医修以真实洞天、道则和自己掌握的生命认识施行更广作用

表中各物有自己的来源与相性，修士按所需选择、学习或与同伴合作。已有普通工具和细料仍能承担各自的日用，取得高品奇物也要经过对应修持。

同一修士怎样兼用

道基根本沿既有源流生长。同种或异种材料要进入某处能够承接的新结构，经过试合、炼入、圆融，才会成为可用能力。把一件完整奇物放在背包里，所得首先是可持有、可研究的媒介。下面写成的联用，可由已经合炼两种关系的修士施展，也可由各有所长的同伴协作。

主修根本	可以研究的补入位置	获得的关系	成形时须亲自完成什么
回风双翎	翎根的载重承部，接入承压凝质与承约纹	先分任所负，再主持归行	返途中的负重变化能够及时传回承部，收归以后能安全还重
叠潮月珠	外珠层的归路辨处，接入成熟归翎的认路性质	本人换位以后仍辨得自己留下的末响	来路印与余响各有来源，神识同时保持对原物和归处的认识
两仪石盘	受性池沿，接入负岳凝质	先卸去负重，再让刚柔相易	被转软的受用部分和实际承重物分清，另一端仍能承接所分之重
抱霆砂轮	砂门外的辨印环，接入双核的分别认物性质	对复杂御持更容易认出实际断口	清楚区分供持、取向与旁路，实际截断仍由本人雷势做到

这些是有依据的成形方向。对应人物还需取得完整性质、相合成法与足够承载。简单细料先能温养或补强一处，完整神妙须经过实际成形。

已经成立的联用

配伍	前一步改变什么	后一步因此可以怎样行动	对手或环境怎样干预
返翎与寄岳	一部分负重交给已立约的承者	归来者更易御持，沿亲历来路迅归；两项维系仍各自付力	承者须同时留在寄岳范围，归路也须在返翎范围；破印、堵路或迫使离域都会改变结果
留潮与返翎	剑上一次震击已在盾缘留下末响	飞剑择时骤归，持珠者另择时续响，迫使对手应付不同着力	清掉盾上余响便解除这一后手；堵住归路仍会拦回剑
易质与寄岳	承者先分走一段负重	在材料较轻负担下柔化、挪动，再还质和归重	若把同一承石柔化，承石可能先变形失承；借性对象与承重对象的安置须相合
易质与留潮	原盾受击处仍保有末响，后来该处被成功柔化	在当前较软的盾面续击，可能得到不同破坏与卸力结果	软材也可能更易散振；末响若已散便无从接续，结果依材料实况
伏霆与返翎	一条敌方御持被真实截断，原处暂难重接	为同伴收回己方器物、避开追刃或换位争取数息	敌方还有别的御器，或及时改从独立承令结构接入，空隙便改变
代指与返翎	一条追物感应被引向替物	持真物者沿已走通的路迅归，拉开与追寻者的实际位置	追寻者可重认真物或守住归处；其他追踪依据仍能产生信息
易质与代指	在真物、替物仍完整的情况下改变受用部分材性	原先用于锁定的那道感应仍可被代指，物件本身又呈现不同手感	若相易破坏了配对气性或受印部位，代指先失去承接；亲手验物可以暴露异常

一场遭遇不要求集齐所有手段。护印、预留对应物、选择归处、保持末响，都是可以单独带来优势的准备。普通御器、身法、器材和同伴配合继续有效。

断掉的联系与仍在的感应

伏霆处理本次实际击断的供持断口。代指需要接取一条仍在工作的认物感应。两者的关系要按实际结构判断。

若追寻取向与御器供持共用同一条联系，伏霆将它击断以后，代指当时便没有这条活动感应可接。若器物另有一枚独立寻物印，即使御持暂断，寻物印仍可能继续工作；代指可以在能接取并压过它时将其引向替物。对手重新认物、换接独立器纹，都会带来新的条件。

这种区分使玩家能够观察器上哪些光纹熄了、哪些仍在回应，再决定是趁机取物、改指寻踪，还是尽快撤身。

六种规则的交锋位置

能力	已经取得的优势	可被人认识与改变的位置
返翎	归程比去程更短	归印、亲历路线、必经窄口与返回位置
寄岳	自己所负有其他承者分任	双山圆印、承者完整性、各处实重及剩余承载
留潮	一次已经着物的出手还有后续时机	原物、着力处、未散逆纹与当前护持
伏霆	破开的联系短时难以直接重续	本次断口、余霆、可承担负荷的另一条通路
易质	外物能够暂取另一物的软硬	成对盘印、受用部分、交换两端的实际形变
代指	寻者的一条取向可以偏到替物	真物与替物、相配气性、被接取的感应及新认识

有经验的盾匠会考虑让外缘容易卸下，御器者会练习重新认物，山行修士会记住可靠承石，归行者会照看自己的来路。器材、传承和地方做法因此随修士生活长成。

三个自然用例

带着新采矿样归来。 探路者进窄谷前先留归印，带走矿样时以寄岳将部分负重交给谷口整岩。回返途中，归印仍在、原路畅通、承石也仍在两项能力交会的范围，他可以迅归。若谷口有人毁印，他还能轻负步行；若承石受损，先减载安置再决定是否归行。得到材料、保护归处和选择带走多少，成为同一段山行中的自主取舍。

从一面熟悉的盾上打开变化。 持珠者先让本命震击落在对手盾缘，留下末响。对手已经见过此法，可以当即卸缘散振，也可以守着盾等他先动。另一位御剑者这时送剑越过侧面，归印何时收近由本人决定。两种后手相互牵动，却各有可观察的发端，交手仍由实际应对继续。

把一段修器工夫带上旅途。 易质修士平日以铁片和织带配对，熟悉还质时会怎样变形。远行遇到窄缝，他使工具的一段柔下，伸入后再稳稳还质，勾回掉落的东西。旁人若同样知道成法，便可以提前封住缝后空间或挪开目标。平日反复练出的本领，在新的地方仍按原来的含义产生作用。

以上用例说明条件与可作的行动，人物是谁、是否参与、采取哪一步以及最后成败，由当时世界继续形成。各物的自然来历与独立正文见修行奇物。