见我与知命
一、定位
见我、知命是高于凡品、玄品、道品的两档稀有真气品质，同时也是本人亲自完成的特殊修行成就。前三品的上中下只是同档内自然差别的约略定位，无严格标准和独立数值；见我、知命不再分小等。它们在角色记录中占据真气品质这一项，并须在力量、根基和后续资格上兑现相应差距。
两者难以直接购买、照本复制，稀少程度也远高于普通道品传承；实际炼成以后，其核心优势同样明确。当前确定道品、见我、知命之间很大的品质差距，具体属性与比例留待专门的数值设计。人物实际数值从当前记录取得。
二、见我
“见天地，见众生，终须见我。”
见我，是修士已经掌握道品层次的炼法，真正理解自己的肉身、习惯、欲望与选择后，对其进行完整重构，使一身真气与自身相契。道品基础可以来自可靠传承，也可以由本人先前补法升品修成；入门时的低品不将后来道路锁死。
达成条件
- 已经掌握可反复运行的道品炼法，并实际炼成相应真气。
- 能指出原功法与自身不合之处，而非只凭感觉删改口诀。
- 完成引气、炼化、周天、蓄气、护持与筑基指向的对应调整。
- 经过长期运行和实际使用，证明新体系能够反复稳定修炼。
名师、资源与高悟性帮助修士取得道品基础、理解自身并承担重构；本人仍须完成不可由他人代做的那部分。只修补一个小缺陷，或把通用功法练得熟练，尚不足以取得见我品质。
真气表现
- 真气与本人形成完整的自我契合，源自功法不合的排异与相互掣肘得到消除；施法的正常耗用仍需补回。
- 核心力量与承载显著高于普通道品。同等阶段、相合用法与熟练度下，优势应持续表现于实际施法。
- 已成真气的本我性质能够进入道基，遇真实相合的天阶奇物时，具备进一步完成道合的品质条件。
- 攻守专长和具体弱点仍有来源。低品修士若越品取胜，须有实际压制其发挥的条件或充分准备。
- 他人可以研究其思路，却不能原样照搬出同样的见我真气。
命名
使用“XXXX之气”，四字应体现修士真正选择的自我或执念。
示例：某修士由《太白庚金剑诀》重构自身道路，以“不借他剑证明自己”为执念，其真气可称“唯我剑心之气”。名称只是结果的记录，不能代替重构过程。
三、知命
“知我所往，故以今日之气，接未来之道。”
知命，是修士对自身将行之道有真实明悟，并将这份理解反过来炼入最初根基，使真气承载明确、连续的道途。它具有高于见我的根本力量，并为以后亲自接触本源铭刻之痕提供资格；对未来有愿望或获得预言，尚未完成这次修成。
已知达成路径
- 洞玄及以上修士转世或重修，保留了对自身道路的真实理解，再以练气实际重建根基。
- 达成见我后继续经历、验证和修正，最终确认自我选择与未来道路能够贯通。
其他可能性暂不写死，但不能仅靠天赋描述、预言或他人指定便直接获得知命。
真气表现
- 真气从练气阶段起便具有高于见我的核心力量，已经明悟的道路贯通这一身气的炼化与施用。
- 后续功法、道基和天地修持承接这份积累，所成初品、核心用法与资格须记录实际继承。
- 主动感知、亲自摄炼本源铭刻之痕须有知命资格。取得资格后，仍需足够境界、承受和真实条件才能摄取。
- 一旦对自身道路的判断错误，反噬也比普通转修更重。
- 知命修士仍须承担突破、斗法与取材的实际风险；已成品质带来的巨大优势照常成立。
本源之痕的主动感知、亲自摄炼，与本源宝地被法坛或他人显露后供修士参证，是两种行为。普通修士可以按既有道路参证、凝则、突破合道，不能因未成知命便被一概断去合道之路。资格的共同边界以品阶总则为准。
命名
使用“XXXXXX之气”，六字直接点明所承载的道路或命数。
示例：某修士确认自身道路与七杀星象相连，其真气可称“天命七杀星降之气”。这一名称必须有完整经历与修行结构支撑，不能只为追求声势而命名。
四、两者关系
主功法修行，并亲自掌握道品基础 └─真正认识自身并完成整套重构──→ 见我 └─确认未来道路并贯通前后──→ 知命
洞玄及以上转世或重修 └─保留对既有道路的真实理解──────────────→ 知命- 见我使已经亲成的道品基础与自我完整相契，取得更高一档真气。
- 知命使真实明悟的道途贯通根基，取得更强品质和本源之痕的相应资格。
- 两者保持稀少。普通修士仍可补法、升品与跨境，先前初品不将一生定死；真正修成见我或知命时，必须重新兑现其核心优势和后续影响。
五、使用边界
- 新角色不得仅凭“绝世天才”四字直接拥有见我或知命。
- 设定此类角色时，必须同时写明原功法、重构原因、验证过程、真气短板和筑基方向。
- 道合须见我或知命真气、天阶奇物及实际相合同时成立，依据品阶总则记录。
- 同一时代应保持稀少，不作为仙渊州练气角色的常见标签。
- 已明确为见我、知命的角色，力量表现、资源资格和后境继承必须与其品质相称；不得用笼统的“各有所长”抹平跨大品阶差距。