第四问空白

• 文体：本人修行手稿。
• 作者：沐韵。
• 事件与成文：世界第零年前 59080 年，第一次归主失败后第三夜。
• 持有与流传：原稿封存在归梦庭的归主旧案中，是现行主卡所述最早三份失败记录的第一份。仅供本人及获准共同研究者阅读；文中称“返主台”的旧用语对应如今的归主准备。

正文

陶闻笙，回泽水道。二十六年前入桥，三日前亡。

先写这两句。前一页题作“返主台初验，源全”，撕去容易，此后查错反而不知我当时何以自信，故仍留在前面。读到“源全”二字的人，须接着读这一页。道路还完整，我主持它时，泽水仍会涨落，旧人的连续心识已经断了。

二十六年前，他在自家白菱泽天内抵受一次界壁塌压，形神受伤，不能继续独力照管九重相养。他托我暂接完整道路，清醒时亲自指过三处易错的水口，另立下将来返回的约。我当时问，他最先想修哪里。他说湖东，旧堤只够人走，推车总陷下去。他说这句话的时候，竟还伸手量过两轮之间的宽窄。

返主台因此落在新泽盆的东侧。台下预留缓水，台上接旧神魂的来路，北面山天仍由我护持。照图，待他的水法在新接处自己回转，我便逐次退开。我为此磨平了七道相接的细隙，试过空台，也试过由我代持的泽水；两次都是清水入东、浊水出南，至夜无失。

三日前正式移交，第一问是脚下承力如何，他答稳。第二问新泽水气如何，他说冷得恰好。第三问东口回流有无牵扯，他停了许久，说胸中像压着湿布。我循联系看去，旧伤尚在，来去之念却能跟着新水变化。他并未失去自己，只是承受得比我预想艰难。

这时我做了第一件错事。我恐他的迟疑带乱将成的回流，收紧入梦护持，把他往外传的急念压回旧泽，叫他先安稳片刻。新泽的水立刻清了。我看见清水，以为前一步做对，便将北面的旧护持退开。

第四问原该问：如今要我留下哪一处？

没有回答。我在返主台上等了两息，又等，听见他说冷得恰好。那正是第二问的回答，连气息轻重都相同。我竟以为他重复安慰我。我说知道了，把最后一道旧回流也改向新泽。他叫过一声“慢”，很轻，从我已经收紧的联系后面过来。我将它当作旧伤发作时的惊惧，答他：“有我在。”

我把这四个字写得这样端正，是因为当时说得也这样稳。

台下第一股水失了来处时，我才知第四问始终无人回答。新泽受得住水，受不住他尚未接全的主持；旧泽的退路已被我收去。我立刻倒引泽潮，撑开神魂联系，强护新旧两面。三处山脊陷下，返主台裂至根底，道路重新合拢，他却没能循那份合拢回来。

昨日我沿仍存的每一处联系重新查过。能听见的都是移交以前留下的声音，没有随当下变化而生的新念。我把第二问回声停住，台上便一直安静。不能因我不愿听这安静，便令它再答一遍。

陶闻笙喜欢把陶豆在石盘里转，能凭响声挑出烧得偏薄的一粒。入桥后，他叫我将自己的小盘留在湖东，说日后有力气了，想重新烧一窑，试出雨天也不闷的声音。我不懂这件事，只嫌他隔着通声处转得响。他停过几日，后来先问我是否方便再转。我曾拿这种客气，当他十分信任我的凭据。

今日把盘取来，盘底只见四粒豆。第五粒在裂台下找到了，已经崩开，内里比我想的薄。他当年留给自己的小事，也有已经做过的试验。那不是写在约上的两句话，等我替他兑现便算完。

余下材料先封存。重新试验以前，须使本人能持续感受新旧两端，能当下提出停留与撤回，且真正保有可退的承担。我不得先断其言，再用自己听见的安静论他愿不愿意。今日这些只是一条待做成的办法，不能拿来称已经补救。

湖东的新堤暂不刻名。此事由我亲自告知尚存的同道，别让他们先在验图上读到“源全”。这页的第四问仍留空白。

事实与知情范围

本篇将沐韵主卡中“最早三份失败归主记录”的第一份明确为前 59080 年陶闻笙一案。新增确定过去：陶为亲成回泽水道、经营白菱泽诸天的成熟飞升；前 59106 年因界壁塌压受伤，自愿将完整道路暂托沐韵，同时保留清醒的连续自我与未来归主的约定。

失误责任在沐韵：她为稳定表面水流收紧当事人反馈，又把旧回答重现和受压后的沉默当成当下同意，在新接处尚不能承担陶本人主持时退去旧护持。抢救保住完整道路，陶闻笙的连续自我于前 59080 年不可逆地消散。所留声纹没有成为另一个陶闻笙。该完整来源仍计入第零年沐韵所持 870 条托付及自愿交付来源之内，未增总数，也不在 27 位连续自我之中。

四问是当次施工中的当下感受与意愿询问，不构成只凭答词辨认人格的通行法。人物有无连续自我，仍需沿实际形神、道果和回应关系查验。归主原理参照神桥与蚀道中的拆桥与反取。当夜的沐韵能确认本案失败原因，尚未掌握后来全部归主做法；文末方案仍是当时待实践的研究。