神兵谷

神兵谷总宗位于中州西北寒铁山脉的锻天火池，是跨州大宗中最看重手艺传承的一支。千锤百炼殿与万刃藏锋阁嵌在黑色山骨里，护谷神兵煌灭收藏于深处。神兵谷·仙渊州扎根乌脊天地洪炉，以雪水与地火反复退炼的地方手法闻名；神兵谷·物华州驻鸣砂山百炉谷，门人在远途行炉与修器中继续改进传承。

中州总宗守锻天火池；仙渊天地洪炉位于乌脊，是仙渊地方炉场。

神兵谷相信“千锤百炼方成器，万磨一心得通神”。这里的器物有来历、用途和使用者的习惯，炼器者要亲自辨材、养火、承受反噬，再把一件东西养到能陪自己走很久。总宗保存《百炼真罡诀》《神工秘录》《辨材要术》《火候详解》，以百炼真罡同时淬炼肉身、感知金石和操控火焰；《神工秘录》收录攻伐、守御、飞行、辅助各路手法，阅览资格来自实际完成的炉事和传承责任。煌灭仍由中州总宗守护，器灵兵主只认匠心与实力，仙渊分宗拥有天地洪炉及地方回火法，却不凭一处地方的名望支配总宗神兵。

乌脊留下的分宗

乌脊矿岭位于仙渊城西北，乌铁镇、石门驿和石阙城把矿料、炉具和重车接到州城。黑色矿脊夹着易碎岩层，冬日雪水沿裂隙下渗，经过地火又从岩台和冷泉间返出。天地洪炉便建在这种冷热交界的宽谷中，周围有试兵台、百工坊、矿脉洞窟和沿山壁开出的玄铁洞府。炉场越靠近火脉，越需要能够辨识压力和退路的人；远处的矿户、车夫、旧石梁观和取泉人也各自掌握一段没人能从账册上替代的经验。

仙渊分宗来自一支中州寻材队。队伍原计划借一季地火炼成旧图谱中的器物，雪水与火流反复经过炉材以后，材料出现了总宗典籍没有解释的回火性质。几位炉师留下，先在旧山路旁搭临时石屋，后来收徒、成家，石屋才变成炉庐和洞府。第零年前八百六十年，一次冷热交界迁移使器胎接连内裂，谷中请万法修士共同勘脉。双方从坏炉器追索水温、地火与材料之间的联系，万法研究者沿雪水走到照星湖、大谷和南部温泉带，逐渐形成其仙渊早期支院；他们留下的观脉石室至今两宗共用。仙渊的地方声望来自对乌脊回火的长期观察，完整原卷仍在中州，关键解释却留在万法群峰一处衰落支峰，带着器物来访的人会重新谈起这笔旧账。

物华州的神兵谷分支起于鸣砂山百炉谷。三代以前，几名炉师随货路来到百炉谷，发现许多器物在离开乌脊后会因水气、风层和运输震动改变火候，于是把可拆卸炉架、淬火水匣和辨材记录留在鸣砂山。这里逐渐形成“神兵谷·物华州”的行炉支院，门人负责异州材料交接、法器修补、远行器具试用与回火记录回传。物华支院的炉师每隔几年回仙渊参加试兵，仙渊也会把不适合长途运送的矿材交给他们研究；两地的关系由货路、师徒和一件件修好的器物维持。

炉火怎样把人留下

总宗早年守的是露天火池，风雪落入熔流时会炸出金红色焰珠，学徒须在黑山背风处等待可接近的时刻。第一代藏器室由冷矿洞改成，后来深处风压改变，数间旧室里的器物开始凝霜，门人又花多年迁到较高的山骨。今天千锤百炼殿的黑色殿脊像一柄向下的巨剑，白雾从两侧低口流过，人站在外阶能听见深处有节奏的锤响。它的雄伟来自为热、冷、重器与人留出的真实尺度，殿后仍有弃用洞口，门人用来讲解当年为何住不下去。

历代都有人为珍材走极远，也有人留在一个火口把同一件事做上百年。一次寒铁深脉争夺以后，总宗获得更好的矿源，却失去能稳定供水的低谷，几家炉庐迁到山外，宁愿少分珍材也不愿继续依人取水。这些家系后来仍送孩子入谷，逢祭炉会在殿外相见，争旧事时并不把同宗当作足够的答案。宗门的锻造本事真实增加过许多人的自由，也真实造成过迁居与依附。

乌脊则把很不同的人聚到一起。矿户来求辨石，弟子来养成自己的兵器，擅舟器者想试一种能熬过异州风层的翼骨，炼甲者愿意花数十年只修好一道活动关节。筑基者御空越过黑脊时，常能看见谷中一串淬火蒸汽次第升起；再高处的雪线像一条亮边，把有火的住处围在山腹。夜里不值炉的人沿温石路回屋，有人把尚温的边角料放进炊炉底下，再叫邻居来分一锅热汤。

弟子初入谷，先做一件真正会交给别人用的小器。矿车钉须走过湿路，取水勺须在冷热反复后仍能握，护腕须让使用者带着挥刀。作品被退回来是常事。有人因此懂得身体与器物如何相养，也有人迅速转向威能耀眼的攻伐器，觉得这些修补不值一生。谷中允许这种选择，代价由材料、成败和使用者决定。一个年轻人终于炼出能载自己越过寒铁风口的飞器时，可以当晚就去看此前只听长辈提起的雪峰；这是许多人肯日复一日忍受炉火的原因。

每年雪融将尽，乌脊试兵台会留出一夜给没有成名的作品。持器者先讲自己想做什么，再亲自施用；失败的器胎放在身边，旁人可以指着问。冉青梧的长刀与苗小铎的小钉将争取不同的目光，肖砺山也可能带一件旧器说自己当年错在哪里。这个夜晚既有友人的惊叹，也有不服、嫉妒和第二天重新开炉的决定；胜负会影响拜访、合作与材料机会，却不能替任何人把未成的道基养好。

一谷人的日子

神兵谷的清晨从取水和看灰开始。练气学徒在百工坊外分拣乌铁精砂，按颜色、回声和裂纹把矿料送到不同炉口；他们能独自完成一段低温预热，也能沿西矿道去石门驿换轮、验封和取回炉砖。有人想尽快进内门，有人只想学会辨出父亲从矿洞带回的石头为何不能入炉。普通弟子可以跟着车队远行，途中替炉户修理小器、记录水温，把一次差事变成自己的材料学。

冉青梧，一位筑基初期器修，平日把时间分在火谷和万法山中。她正在为自己炼一柄能陪过整个筑基阶段的兵器，刀身每次退火都要根据她道基的变化重新安排；她愿意与万法友人试验符阵，却把尚未完成的私传手法留在自己的炉册里。她可以凭道基御空独自从乌铁镇飞到试兵台，再带着失败的半成品回谷修补，真正困扰她的是怎样让一件器物保有自己的方向，而非怎样把品阶写得更高。

苗小铎，一位练气中期弟子，善听金石回声。别人开炉时，他常坐在试兵台边记录火声、锤声和冷却水的细响；一炉失败后，他留下清灰、拾回能用的碎料，再把贫矿中被忽略的部分分出来。他想让自己炼出的第一件作品得到师长承认，也想证明出身不丰的材料仍有被认真对待的价值。晚饭时，他会把当天听见的异常讲给炉户和同门，偶尔因此提前发现矿道空响或炉壁细裂。

火口学徒与矿户子弟各有自己的私事：有的已经能守住一座副炉，却一直不敢离开祖父留下的旧炉庐；有的在物华行炉学会修复远行法器，想带着新手法回仙渊，却担心总宗认为那只是运输杂活。掌火长老按攻伐、守御、飞行和辅助传授方法，弟子之间的竞争落在作品能否被使用、失败后谁承担修复和材料损耗。洞府里的淬火池、炉册和一件挂在墙上的旧器，往往比称号更能说明一个人已经走到哪里。

物华行炉的常住炉衣工胡暖锡以凡人手艺量肩、裁褶与换护片，最得意的是让一件耐用的衣裳也穿得好看。她准备试成可换肩片后开自己的小铺，炉师的实际动作和长途穿用会决定她的新做法能否站住。

从百炼真罡到自己的天地

练气阶段依练气设定培养真气，弟子引地火入息、纳金气炼罡，以辨材、养火和控器检验气性。稳定的百炼真罡能让人承受浅层炉火、把握一次完整火候，也使他能在矿道、车队和工坊之间承担真实工作；修炼所得首先表现为少烧坏一炉料、能在热冷变化中护住自己的手和神识。

筑基依筑基设定把回火铁髓、寒泉晶核等奇物升练进道基。材料必须与已有本相接上，回火铁髓可让道基保留高热，寒泉晶核可安排退热和复凝，二者的先后、分置和本人理解决定结果。筑基修士能够御空往来矿岭、护送炉材、在试兵台承受法器试用，也可以把自己的道基作用投入一件本命兵器；能维持两种火候只是起点，能在战后收回余热、修补匣壁才算个人威能真正长成。

洞玄阶段依洞玄设定勘照乌脊一段持续运行的地火、矿脉、雪水和冷泉道痕。肖砺山以洞玄中期掌谷，必须亲自镇住天地洪炉周围的界枢，才能把金、火、土、水炼入真实洞天；洞天中的金骨山脉、地火炉心和淬池由多年炉事相养，神海可照见百里山势与火流。洞玄并不替每个弟子开炉，他主持的是整段地脉、洪炉和谷中居民能够长期生活的条件，弟子仍可在开放炉场中试法、远行和学习。

合道时，神兵修士先迁出愿意随行的炉户、活火种、器库和能搬走的炉架，再依合道设定引爆旧洞天。数百年里反复成立的回火、承载、退炼和归藏若能被本人理解，便凝成独立道则；新道则马上重构更高层次的洞天，原有山骨、炉火和淬池按新的常理升格。成功以后，待炉谷和居住处重新稳定，居民可以回迁，也有人留在外部矿镇继续经营。合道的强处来自让器物的热、冷、锋与损耗按己则重新成立，每一次施行仍须有材料和承载。

飞升依飞升设定把合道洞天升华为可在虚空自持的第一层天地。神兵谷修士要让炉火有燃料、冷却有回路、器库有守护、居民有食住，才算把器道从一座山谷带入自己的天地；第一层天地成立后，可以继续开凿承载锻造、迁行和修复的诸重洞天。总宗的煌灭不会替个人完成飞升，个人多年亲炼的器物、教过的徒弟和走过的货路，才是这条道路能够承接的根本。

炉火牵动的关系

神兵谷与万法宗共同使用洪炉观脉石室。万法擅长把回火现象放进山河和符阵的整体关系，神兵擅长把判断落在炉口和器壁上；一页手稿由谁保存、怎样公开，至今仍会引起争执。与药王殿的往来落在火毒、心神损耗和炼器材料上，药王提供诊疗与辅助丹，神兵以乌铁、炉架和耐火器物交换。物华行炉把两地交易变成了长期师徒往返，某件远行法器修得好坏可能影响一个弟子能否回乡。

乌脊矿岭与御兽的迁徙山廊相接。开采一段深脉会改变山道、冷泉水温和兽群停留的地方，神兵需要与御兽庄群、石梁观和附近住户共同看过后再决定开炉；一旦只顾赶工，后果会沿水沟和兽道进入青崖。眼下持续存在的三件事因此相互牵连：回火手稿的关键解释仍待追索，旧矿脉是否应继续深入需要承担下游代价，物华行炉想取得更大的修缮自主权却必须证明自己能守住总宗禁制。每一件事都会让门人离谷、带器求证，或在同一处炉台重新遇见旧师友。

前八百六十年的共同勘脉，促成万法宗的仙渊早期支院史，两宗各自拥有传承、驻留理由和对回火手稿的实际贡献。