练气正篇

资粮与生计。 练气修士可凭制符、照料药苗、巡守和手艺谋生，宗门配给与家族供养各按已有关系取得。日常供气、指导和药食与筹备筑基共用同一份收入和日程；已有媒介或护持可抵相应缺项。具体收支见收入与生计，完整筹备见修行开支与积攒。

一、采气入道

天地有息，往来无主。人以身受，以法陶之；气行而复，藏而可召，乃得称真。初得一缕，勿争其盛，先求其归。

解义。 外界灵气经过主功法炼化，成为能够留在气海、循周天反复调用的个人力量，称为真气。凡人入道依次完成感气、纳气、定周天。能将一缕气走完入门周天，收回气海，隔日再炼再用，便入练气一层。偶然察见灵光、服药后力气大增，都还缺这次归己的验证。

感气需要可辨的灵机、合适的引导和能承受运行的身体。资质影响感知与炼化的快慢，师长能够校正呼吸、姿势与引气时机；穷困、久病、营养不足会使同一个人难以完成本可学会的功课。凡人可以接受采气检验，能否完成周天由本人实际修习确定，灵根与体质在具体功法中表现为相性及效率。

常见入门需数月，迟者数年。受教者每天先作短时感气，能分辨后才纳少量灵气；初次散气通常只是没有存住。抢纳灵潮、误用周天图或带伤强练，会使灵气冲伤经脉。师长须能指出哪一步没有完成，并教会弟子怎样收功。

验例。 药户之子陈禾曾把腹中热感当作感气，三月无成。别院执事让他先辨认水盆上方灵机，再照图走气；十八岁时，他能用炼成的真气温热冷水，隔夜重新炼成后再做一次，方记入门。他随后照料怕寒的药苗，当年便换得一份长期活计。

二、一法生一气

法为陶钧，身为炉鼎。所取虽殊，其炼有宗；百人同学，各有深浅，源流则一。用气成术，术繁而气不乱。

解义。 主功法规定真气的炼化方法、主周天、蓄气方式、核心性质及筑基指向。一部完整功法具引气、炼化、周天、蓄气、护持、筑基指向六部分。辅助法门可以锻体、凝神、排杂，术法可以御剑、点火、护身；它们调用这一身真气。

同修《守拙培元功》者都炼守拙真气。有人气海宽，有人收放细，有人以灵物养出持温气性，个人所得随气记录。异地灵气改变原料条件，能够长期保留的性质才进入真气。炼化法、主周天和筑基方向都改成一套可反复修习的新传承，才另立源流名称。

练气功法、武器、防具、饰品与法宝采用凡品、玄品、道品，各分下、中、上等。真气在这三品九等之上，还有见我、知命两种稀有超常品质，二者不再分上中下。各对象的适用范围与通用品阶规则见品阶总则。

凡品传承多流布于散修和小家族，炼出的真气在凝练、承载和后续承接上较弱；玄品形成精纯而稳定的专长，是宗门中坚传承；道品真气能够含有本路法理的雏形，其根本力量、御法潜力与筑基底蕴显著高于凡品、玄品。传承、资源与掌握程度决定实际所得，高品法门自身也有修持条件。

功法品阶记载这套方法已经证明能炼成什么；真气品质记载眼前这个人实际炼成了什么。传承失去关键辅法、本人未掌握周天或缺少成性材料时，实际真气可以低于传承所载。入道先定实际初品，后续仍能补全炼法、取得资粮并亲自修成更高品质，再将所得整理成传承新篇。尚未修成的高品记在目标中，已经修成的品阶优势则必须在力量与承载上兑现。

验例。 同持玄品中等《含露养青经》的两名弟子，一人能以真气护住离根幼苗半日，另一人只会催水上叶。后者按已完成的凡品上等真气评量，师长给他安排缓放与回收功课。详见真气命名。

三、十层立次

气少而有归，渐可周身；周身而有余，乃能离体。盛时能敛，衰时能复，十层之功，于是告备。

解义。 层数衡量气海承载、周天通达及持续调用的进程。练气共十层，一至三层为初期，四至六层为中期，七至九层为后期，第十层圆满。跨层需要积累到位，并完成对应运行的检验。

层数	平日所修与成层检验	能在生活中兑现的所得
一层	入门周天能重复，真气可留至次日	感知近处灵机，以微气温物、引水或护手
二层	呼吸改变时能收住气，不再一动便散	边走边做轻身、照明等短术
三层	短周天走遍主要肢体，劳作后仍可收功	持续护住手足，做采药、熄火、清淤等工作
四层	接通完整主周天，气可由外用收回再行	稳定催动相合法器，学习成套术法
五层	气海扩蓄，连续施术后仍能维持周天	独自承担小段巡守、药圃轮护或制符
六层	动静交替不损主周天，恢复后的气性一致	日常劳作与修行容易排在同一天，收入趋稳
七层	处理积年杂气与旧伤，离体真气仍受引导	以细流御物、远处封火，精度影响技艺高下
八层	两种相合术式能先后转换，收放有序	借器物、方位及环境安排组合用法
九层	接近本路承载极限，强弱调用不改本性	可担小队主力，检验筑基材料小样
十层	满气、半气及恢复后均能稳定走大周天，筑基试引无明显冲突	具备铸基的真气底子，开始完整突破准备

每层既增加可用气量，也要让身体习惯相应流量。通常先反复运行旧流量，再逐渐扩大，配合睡眠、灵粮和锻体。满气强冲未熟经脉，容易留下内伤。层数、真气品质与熟练程度分别记录：层数增加境内承载与驾驭，核心品质决定真气的力量档次，熟练程度决定本人能发挥到哪里。同层、同等掌握、相合用法下，高品真气应有稳定而明显的优势。

验例。 六层守拙修士气量较多，适合整夜守药圃；四层锋锐修士能以少量气割断细铁丝，却未必支撑得住长夜护持。两人各有能独立完成的差事，强弱要连同当时所做的事判断。

四、一日常课

朝取清气，昼验其用，暮涤其滓，夜养其身。弦张有度，日进有常；以一日伤十日，虽勤亦损。

解义。 安稳修士的一日，通常分给引气与淬炼约两个时辰，余时授法、生产、练术、饮食与睡眠。散修常把功课移到清晨和晚间；宗门轮值使弟子能够集中休沐；天才可以更快辨清运行，仍须恢复身体并等待材料成熟。

常课先检查呼吸与旧伤，恢复日用消耗，再按目标分配引气、扩蓄、淬炼和练术。恢复把气补回已有上限，扩蓄提高承载，淬炼改善品质。回气的时日与成长的时日分别计算。

灵地提供稳定原料，灵粮补身体劳损，常用丹药节约炼化时间。药圃、渔场、林地、炉坊与运送者共同支持修行。宗门的药园课、听讲、同门试法、师长纠错，能够缩短弟子停在错误动作上的时间。散修可向讲舍租静室、与邻人分摊护院器修补、以技艺换取定期授课。师承的信誉来自可核的传承、成功弟子、公开试教以及长期承担纠错和救治。

验例。 沈蘅白日用气护苗，晚间只够恢复当天支出，半年气量未增。师姐替她调出每旬两日休沐，专作扩蓄与收放检验；三个月后，她能一次护住更多苗盘。药圃由其他同门接班，她随后也要补回相应轮值。

五、真气的三种养法

蓄之使厚，澄之使纯，养之使性。厚者任久，纯者用精，性成则有其独到；三功相济，皆归一气。

解义。 修士按当下问题选择三种常用操作。

操作	过程与投入	完成所得与检验
蓄气	在已熟周天内逐渐增加运行量；耗灵机、灵粮与静修时日	满气时确能多存、多用，为下一层积累承载
澄炼	小量分行，导出失控或相冲部分，再把可用气归并；需净室与护持	同样作用耗气减少，恢复后仍有相同性能；初期储备可能暂减
养性	炼入主功法能够保留的灵物性质，反复调用、恢复，改进炼化	得到持温、附着、缓释、澄浊等具体作用，按炼法确定对象与条件

澄炼一批存气常需数日至数旬，全面整理后期真气往往需数月。一次养性从试料到定性可占一季至一年。若停药后新炼出的气又混杂，说明尚须改进炼化方法。

验例：守拙养温。 陈禾五层时取得赤阳石的温养精华，分十二次以文火周天炼入。两旬完成分炼，再观察一旬。此后守拙真气能使一只预先加热的药罐缓缓放热三个时辰。罐中热量逐渐散出，冷罐须先加热，寒泉浸泡会缩短持温。药户得以带着怕寒幼苗赶一段夜路。

验例：含露养青。 沈蘅用成熟青木根细须与玄水精配液，先使水气附叶，再以缓放周天令它沿叶脉浸润。九十日后，她在停用配液、恢复满气的三次试法中，均使离根幼苗保持半日活性。这项气性便于运输活苗，已枯死的植株还须另寻救治。

六、真气升品

品以成用，名以载实。得其法而未能行，犹藏璞也；耗尽复生，其性如一，始可告成。

解义。 真气采用凡品、玄品、道品、见我、知命五档，前三档各分上中下；品阶定义和强弱基调遵循品阶总则。评品要同时确认已炼成的根本力量、凝练程度、气性、承载及筑基承接。凡品奠定用气基础，玄品形成精纯专长，道品含有法理雏形，见我将道品基础重构为与本人相契的真气，知命进一步把已明悟的道路炼入根基。

每跨一大品阶，都应取得足以改变修行与斗法选择的核心优势。高品修士能承担更强的相合御法，并为后续道基留下更深底蕴；具体距离、耗气和作用仍须由本人已经掌握的法门兑现。阶段较低但核心品质极高者，可以凭这份根本优势挑战普通高阶段修士，叙事须交代他如何施展以及对手如何承受。

练气跨大品阶的差距已经很大，上中下三小等则是同一大品内自然浮动的约略定位，不设严格晋等标准或独立数值。低品修士越品争胜，须有真实准备、明显的经验差，或能限制对方核心发挥的克制与处境，并写清这些条件怎样起效。笼统的临场机智或“各有所长”不能抵消高品通常占据的优势。

同品内的温养、精炼与气性变化，可以帮助修士逐渐接近本档的较好状态，上中下用于概括这种差别。跨大品须补成原来做不到的稳定关系，并使整套真气达到下一大品阶的核心档次。例如护苗从时时续气，变为先附着、再按叶脉缓释，可以检验一种新关系是否成立；还须确认新炼出的整身真气具有相应凝练、力量与承载，才能据此判为跨品。

升品通常经过辨缺、寻法取材、小量试炼、全身归并、耗用后复验，各人按实际需要完成。既有履历中的数月温养、数年跨品保留为个体经历，不构成三小等的统一时间或晋等门槛。闭关部分单列，不同时计算扩蓄进度。见我、知命另须完成其特殊成就，不采用普通材料投入与闭关时间直接换取。所得是实际能力与品质，层数仍由承载及周天进程决定。

验例。 沈蘅在六层时储备充足，缓释却不稳。她用一年补齐养青气路，使新炼真气的凝练与承载达到玄品，真气由凡品上等升为玄品下等，层数仍为六层。核心力量随跨品提高，护住同一苗盘只是其中一项用法；之后继续修至七层，再取得该层的承载进展与更细的离体引导。

七、术法、法器与远行

气有所宜，术有所用。执器可以远手，识势可以省力；所长用得其地，一缕亦有功。

解义。 火性功法便于供热，水木功法便于润养，厚重功法便于护持；通用术法也须练习塑形。异属性术法可借器物转化，代价落在损耗、准备或外部材料。练气稳定作用范围通常是近身至数十步；长距传讯和大阵多依赖器物与多人组织。

飞行门槛。 练气修士不能凭自身修为持续飞行或悬停；必须借助极为珍稀、且确实支持练气驾驭的飞行法器，才可飞行。普通飞剑离体御剑只表示操控剑器，轻身腾跃仍须落脚，两者都不能据此取得载人飞行能力。凭自身修为御空飞行从筑基开始。

四至六层开始稳定使用相合法器，七层后离体操控更细。轻身腾跃越沟须判断落点与余气，连绵山脉则另需中途落脚与补给。商队、渡船、驿站和同行护卫长期有用。遇筑基强者，练气修士可借阵法、地形、情报与协作争取牵制或撤离的时间；正面斗法的差距见筑基篇。

验例。 陈禾九层进山，以持温气保住伤员体温；剑修同伴截断倒木，药户找到旧栈道。三人各自的知识与培养所得，让伤员活到医馆，也使采药委托能够完成。

八、转修与自立其法

旧渠可浚，新渠可通。知其源流而改之，故有损而能复；任两水相争，则先决于身。

解义。 相近传承可重炼大部分旧气，异路须化去不能兼容的部分，冲突严重者需先散气再建周天。层数按新法下恢复的承载与调用认定；身体锻炼、知识和经历仍有作用。具体流程见转修。

在已经掌握的道品炼法上，完整认识自身、重构六部分功法并长期验证者，可炼成见我；知命进一步要求对所行之道有真实明悟，使今日根基与之贯通。二者同时是真实修行成就与高于普通三品的真气品质，核心强弱关系以品阶总则为准，具体数值留待专门设计。知命还赋予以后主动感知、亲自摄炼本源铭刻之痕的资格；详细达成条件与边界见见我与知命。

验例。 闻照学剑极快，却因每剑尽锐而反伤经脉。师长令他练藏锋、散热与收气。他十层时尚未完成个人重构，仍以传承真气记录；“锋芒能够安全收回”成为他选择含锋金匣道基的依据。

九、十层以后，铸基以前

气足可候，物合可求。先察己身，再验天地；一身所炼与一物所长相契，道基乃有本。

解义。 筑基需十层圆满、能承受铸基的身心、相合媒介、炼化之法及护持。先处理明显旧伤与混杂，再以少量真气试引媒介，观察响应、回流及加强后是否伤身。属性相同可以试验，温养与爆烈、收束与奔涌仍须分别辨明。

筑基丹把人阶奇物精华、辅药与地火炼成可保存、可配伍的媒介，按稳固、锋锐、灼烈、生机等大类供给。丹药中形成可供铸基的结构，修士以真气与意识使之成为道基。完整相合的人阶奇物也可直接使用；地阶、天阶奇物具有更高的核心力量与难得作用，天阶更含真正的法则碎片，要求相应承受与理解。

前境真气品质与筑基媒介品质共同影响所成道基。形似、神似、道合另记契合程度；道合须本人已成见我或知命真气、取得天阶奇物，并且两者在实际炼合中确实相合。高品真气不会因入筑基便只剩一个来历名称，其优势应进入道基初品、核心能力或后续承接；具体数值转换留待后续专门的数值设计与演算，当前继承原则以品阶总则为准。

仙渊城掌握仙渊州稳定批量炼丹的丹方、主炉与炉脉。宗门凭授法、药材契约、轮值贡献及名额安排弟子突破；散修可积蓄购丹、以技艺换名额，也可寻找完整奇物。媒介、师长、静室与候补药材须一并备好。顺利铸基常需数旬，随后用数月稳定；筹备经常占去数年。

失败阶段决定损失。媒介尚未合身可停功，损部分药力与时日；初合后崩散会伤气海，需医治后再判能否重试；道基已成而强行改铸，可能毁根本。准备充分、过程已知、试引相合者有可靠的成功道路。

验例。 陈禾六十三岁十层，又用两年补齐静室、护持与稳固类筑基丹，六十五岁铸成“温玉承盘”。真气与媒介形成源流，个人培养的持温性质进入承盘。以后主要寻找升练材料与养基之法，完整过程见筑基正篇。

十、寿衰与停境的一生

得气则身轻，养身则岁长。年往留其迹，伤深损其根；道未进而人可有成，终身一境，亦自有山川。

解义。 健康练气修士总天年以一百二十岁为常见参照，从出生起算。筑基能够推进至二百五十年，并使修士御空、神识外照、施展道基本命威能。求取这一跃迁，是多数练气修士经营手艺、积蓄灵石与远行拜师的长久目标。规律修行养护身体，久病、饥饿、重伤和反复透支会提前损寿；岁月越深，修士越须抓住真正适合自己的机会。

常见天年的末四分之一，修士逐渐增加温养、减少强烈施术，早晚随身体经历改变。老年仍可筑基，可承受的连续铸基时间、受伤后的恢复与筹备余年却更紧。延寿药按具体药性补损或缓衰，已去的年龄继续累计。

停境者可以做符师、药师、灵农、渡口护卫、授法先生或一家长辈。他们有院落、弟子、婚嫁、债务与交情，有人留积蓄给后辈，有人在八十岁后才得到筑基机会。长寿也意味着看着凡人亲友先老去，家中实际经营者可能已换了两代。

验例。 陈禾的一条停境履历中，六十三岁试引加深后，旧伤使气海无法持续承担媒介。他以积蓄诊伤、补法、反复重炼，九十岁仍未养成足够承受，才逐渐转向温养与传艺。一百一十二岁寿终，计八年根本损耗；药圃和手艺留给弟子，他求道时写下的抄本仍随其中一人远行。

十一、陨落与归还

身息既绝，气失其主。或散为微风，或凝作寒露，皆缘生前所养；余者可辨其性，不能尽知其人。

解义。 练气修士死后，真气失去周天维持，通常在尸身近处逸散。部分气性会短时留在衣物、法器或伤口，供医者、追查者辨认；死因与身份须结合现场、见证或专门术法记录确认。家属在余气平息后收殓，同门处理有害遗物，药圃、债契、功法与弟子各有归属。

验例。 火修死于雪夜，衣袖残暖，刀伤处留冰晶。邻人可知他曾以火性力量护身、又遭寒性力量；凶手身份仍须查脚印、同行者和遗失物。

十二、修行背后的隐秘因果

一法授人，各成其路。今日所养，随身而长；人有其志，授者亦有其望，岁久始见所归。

解义。 练气使天地原料成为有个人源流的力量。功法给出共同起点，材料、转修、取舍与使用留下个人差别，随后进入道基与更高修行。师门有培养弟子、延续道统、生产谋生与守护乡里的真实目的；暗中经营长线收割者也会观察传承去向与突出后辈，仍须等待他们完成后续各境。

普通功法与正规筑基丹按自身炼法生效。若特殊援助另有操控联系，须落实到寄托、借用动作及可察异常，其后果随联系发生。低境散气与残材不能成为完整飞升本源。成熟道路的取用见神桥设定。