仙渊州掌故

地方、物产与现有人物沿用仙渊州正文。文献正文保留持有者当时的认识，解说列出可互证的背景。

本集以冷泉、炉坪、仙渊城与柳汀为主要范围。地理关系见地理与风土，材料见物品与奇珍。暖井村的试温分菜见山门课业与百工录，柳汀青蘅分水石的传承见洞天遗文。

一、这些文字所依附的地方

冷泉溪由西南泉群下降，途中经过灰白石阶与低雾地带，供给仙渊城用水和主炉冷却，也进入南部灌溉。炉坪镇依温热土层烧砖。仙渊城向南排出的水经过沉沙渠，先抵柳汀，继而进入泽安水网和白芦泽。百姓会沿道路绕城做买卖；清水和灰水依各自水路流动。

这片地方同时生活着求道者、炉工、菜户、陶匠、船工和纸匠。一份用避烟苇纸写的功法，可以从柳汀出纸，经仙渊城抄成课本，再被学徒带到暖井村。那一页纸的价值，既来自它能教人运气，也来自抄纸人把纸做得柔韧、匀净、经得住翻阅。

旧渠改道的完整事实

第零年前 184 年，连雨与盆地一次浅层火孔迁移共同损坏了仙渊城南侧旧排水沟。城中积水使工坊停工，旧沟的出水方向还威胁到两片近郊菜畦。当时的修渠者利用地势，把一段排水接入更低的南向旧河汊，并设置沉沙池和定期清淤的石槽。这是如今沉沙渠的一次重要扩建。

改渠使城中工坊恢复，也减少了那次积水造成的损失。柳汀原有一处浅渡改成季节性渡口，村民另开了一条短引水沟，以便继续取相对清洁的水抄纸。工程承担了一季误工与改沟费用。后来两代人扩建纸坊，纸业逐渐成为村中稳定生计；再后来的城内增炉与维护欠缺，使原先的清淤安排越来越难履行。

世界前 184 年的排水改建已成为地方历史。旧工程的成功、河汊的改变、后来工况增长和维护失衡，共同组成地方历史。

村中把第一次扩建俗称“改渠年”。这个称呼只在泉户、纸坊与渠工的家抄中方便计时；全州尚未采用统一的正式纪年。

二、《南渠初成记》

成文与流传： 第零年前 183 年，参与修渠的城中书吏乐闻生撰。石刻原立于旧沉沙池北岸，石槽扩修时移至岸上；仙渊城有碑文抄件，柳汀保存拓片。落款中的捐资人名仍能辨认。

岁大雨，水入南坊，机杼不作，窑火不续。又值伏火移穴，旧沟屡坏。城与乡共议，因故汊，疏南渠，立沙池三，置泄石五。凡取土、运石、负食之役，各书其名。

渠成，积水退，商贾复来，病者得安处，窑户得复业。南乡失渡者，给舟；伤畦者，补沟。工毕之日，泉户送豆，窑户送盏，城中诸家出米，合炊渠上。

水有时而至，人有力而穷。使此渠长利于人，在岁岁之治，不在今日之铭。后之主事，见沙深则浚，见石危则固，毋以渠成而忘其工。

勒石者乐闻生。石由炉坪运至，字由白芦纸本摹刻。

解说： 碑记记录了真实的工程收益，也记下补偿和常年维护。它对“城与乡共议”的表述省略了争执过程：柳汀人是工程开工后才取得补沟承诺。乐闻生负责工役名册，了解钱粮和参与者，无法知道未来炉脉的变化。

碑刻、城中抄件与村中拓片可以分别保存。知道碑记的人有理由追问今天由谁清淤，却不能仅凭此碑判断本源宝地或未来灾难。

三、《泉户夹页》

成文与流传： 第零年前 183 年秋，柳汀一户纸工记于旧水账背面，姓名只留“季娘”。三代以后由后人缝入纸坊家抄。记述与《南渠初成记》相隔数月。

前月渠上分饭，阿翁去了，带回一只新盏，说城里的书吏把搬石头的人也写进碑里了。他高兴，我也高兴。

今日去旧渡，水又浅下半尺。原先两篙就到的地方，如今要拖船。官上给的舟还在，却得等涨水才能用。补沟的三个人上午到了，先讨热茶，喝过便下地，做得倒实在。

我把东缸换作存清水。旧法用一缸泡浆、一缸待洗，往后得多占一缸，屋里转不开身。阿翁说今年先挤着，等秋纸卖了，再把檐下添一小间。

这个渠修得好不好，我说不清。城里的水是退了，我们的水也确实变了。愿明年清沙的人还来。盏沿有一道青色，很好看，留着待客。

解说： 季娘家收到实物补偿，也承担了新的日常成本。她记录的是工作空间、船路和一只喜欢的盏。纸坊后来确实添了存水缸；那条引水沟经过多次重修，第零年已经很少有人知道最早改沟的原因。

同一段旧史在碑记和家抄中各有重心。地方居民可以感谢一项工程，也可以要求继续履行它承诺的维护。

四、《南坊封火食单》

成文与流传： 世界前一年，林娟在砚溪炊事处口授给帮厨的备料单，经合流埠来往的送货人传到仙渊城。南坊厨工郑箬照此整理本地封火备饭办法，改入当地材料、入巷时令与借碗记录；本篇收录的是她增订的南坊抄本，夹在当地食肆木柜。原单仍在砚溪，江照棠的少盐添记随抄本保留。林娟的居处与谋生见本人卡，这次传抄没有使她搬到仙渊城生活。

饭用雾禾。宁早炊，莫夹生；摊开去热，再装篓。盖上先摸篓心，温便多晾一回，不许为赶时候把热饭闷进去。

冷泉盐豆要清水略漂，重盐的留给走远路的人，孩子那份拌熟芝麻。鱼干切薄，免得老人咬不动。苦茶分浓淡两壶，夜班惯喝浓的，别给第一次来的穷学生灌一大碗，他空着肚子，会难受。

葱油留到临走才拌。出门先看哪条巷子仍许点火，回来晚的人若想吃热的，告诉他哪一家还开门。

借出的碗写在背面。收不回也先问一句，去年那只裂碗，是人家拿去给病人盛水了。

江照棠添记：两份少盐，一份不要鱼。别把“不要鱼”看成“多要鱼”。上回已经错过一次。

解说： 食单反映火禁、工人作息和食客差异。它可以直接用于备饭、认人和帮工。林娟真正照顾谁、忙时怎样取舍，仍要在其当下经营状况中展开。

封火饭会随家庭改变：有人添腌菜，有人拌肉末，也有人觉得冷饭正适合配苦茶。吃同一种饭的人，未必对开炉月抱有相同心情。

五、《小寒借炉帖》

成文与流传： 第零年前 12 年，炉坪一位练气散修写给赤陶村窑户的借炉帖。窑户后来把它与结清的工钱条收在一起，徒弟常借它练字。

敬问窑主，后夜余火可借一隅否？

我制一只暖手匣，愿借闭窑以后渐退的余温烘其内衬。所用铜片、石屑俱是自备，不占正烧器位。匣中温气尚有逸散，须我守至天明，以细气匀其四角。借火钱照旧例，另替贵坊搬完南墙六筐新坯。

匣是给家母的。她说来年开春再用也是一样，我想小寒以前就寄走。

贵坊上次所嘱青釉碗，已问得买家愿取两套。我不会讲价，窑主自己去谈。我只说了碗沿很好看。

回帖：初八夜可。搬四筐便够，余两筐未干，别碰。匣若真成，借我摸一摸。

解说： 暖手匣的效果取决于储温材料、保温结构与操作者的微弱控温；它需要重新蓄热。练气修士能改善普通器物，却仍依赖窑户熟悉的火候。双方交换技艺、劳力与商路消息。

这份借帖还说明地方人对修士的敬畏有层次。乡里熟悉的低境修士既可能被请来镇住一次药火，也会为借炉和工钱登门商量。

六、《春栈问花》

成文与流传： 青麓茶棚流行的一段短篇，最早刊本在世界前约 90 年已经出现。各家说书人会改变结尾。本卷所收为柳汀书工罗清织在世界前 18 年抄定的传本，她按本地常讲的结尾留字，并在纸上留出画花的空白给买书人；该抄写年作为本卷此篇的成文年，早期刊本的年代另记。

女冠归山时，路过从前借宿的茶栈。旧主人已故，门前石桌还在，孙儿坐在桌旁，为客人补一只缺口茶盏。

她问：“阶下那丛白花，怎么不见了？”

孙儿说：“祖母嫌香太浓，移去后坡了。仙师要看，我领你去。”

后坡的花已长过人肩。女冠立了许久，从袖中取出一颗翠石，埋在花根外三尺，又解下佩剑上的细绦，教孙儿怎样依四时松紧绦结，使余水缓缓分入根旁。

孙儿问：“如此便可常开么？”

“常开了，哪里还晓得春来。”

她只替那株花护住了易受旱的一侧。临走要付茶钱，孙儿说祖母临终前讲过，那位欠了三碗茶的道姑，总有一日要回来。

女冠数了三次钱，把自己都数笑了。

柳汀本末句：孙儿后来学会养花，仍以补盏为业。

解说： 本篇是有意写成的地方小说，具体人物与施术过程不作历史证据。它保存当地人对修士的朴素愿望：功夫能够护持自己喜欢的东西，久别之后也仍能认得一张旧桌。作者借季节表达重逢，读者可以喜欢这个故事而无须寻找其中的秘传。

青麓本把结尾改成孙儿入山拜师；柳汀人偏爱他留在茶栈。两个结尾的流行，体现不同读者对求仙与过日子的想象。

七、《寄望河北书》

成文与流传： 第零年前两年，乔苇娘寄给在望河短工修船的丈夫陈泊。信随同路纸货送出，陈泊归来时带回。原件保存在家中。人物家庭见地方人物。

陈泊：

你的木箱到了，榫口好，青穗说像个缩小的船舱，已经把自己的绳头都装进去。你若是做给我的，下回记得先写名字。

白芦来的纸浆这一批偏长，我试着少捣了一回，成纸结实。城里讲舍来问能否裁成窄册，我说能，另收裁纸钱。往后若顺手，可以专做一种给学徒带在袖里的。

江照棠捎话说北路今年风早，你回来先问船工，别见有人走就跟着走。家里屋檐我找邻家补了，补得不平，但不漏。你先把他们的船修完，工钱拿齐再回来。

这回给你带了两包盐豆，分一包给住同屋的人。你上封信说他们夜里讲外州见闻，很好。哪件有趣，记住了回来讲给我听。

纸角画了芦叶，免得你又拿错别人的信。

解说： 这是其既有家庭和行业生活的一次补写。窄册纸的试做使纸匠与修行者产生实际联系，家人也通过工作接触外州见闻。乔苇娘写信时只关心当年的生活，不预知后来的事故。

信件能经商旅同行传递，但要等真实船次与路程。转述的见闻可能有误，陈泊也只能讲自己听到的版本。

八、《白芦纸市闲评》

成文与流传： 第零年前一年秋，白芦镇书摊主人写在货牌背面。摊上卖廉价游记、课本抄件与空白册，识字的客人常补一两句。

新得《青崖听雨集》六册，字大，纸薄，翻页要慢。书里十首诗有七首说下雨，余三首说雨将来。

《三日通晓诸般真气》仍有两册。买它的人问我通晓没有，我卖书，不敢替作者答。

回青药户送来画叶样稿，叶背也画了。学认药的人可看，画花鸟的人也可看。前一版把两种嫩叶混在一起，这版已经改过。

刻字旧版有人要么？给孩子拓字好，拿去压咸菜也好，先洗净。去年那位客人把《远游序》的“归”字压进了菜里，反来问我是否吉兆。

客添：吉兆。吃完记得归还坛子。

解说： 地方书市同时售卖实用知识、文学、过时材料和夸张宣传。画叶书有可核对的修订，三日通晓的标题属于促销。一本书是否可靠，可以通过示范、作者经历、其他版本和现场观察逐步判断。

空白纸、旧木版、书摊笑话和外借坛子构成文献的日常流通。纸张也会裁作药包、废页也会补箱角，珍贵内容的残存往往来自这种普通用途。

九、《柳汀迎舟词》

成文与流传： 柳汀及邻近村落迎接新婚归舟时唱的短词，世界第零年前至少三代已有口传。各家按新人的行业添一两句。本卷所收纸坊家用本由抄纸人卫菱在世界前 6 年为长女婚宴写定：她录下母亲所教正文，连同纸工、船工两种添句一并保存。该写定年作为本卷此篇的成文年，不替代更早的口传历史。

河头一叶来，岸上两人等。带得春衫薄，先添旧炭盆。你识山中木，我知水上纹。明朝各有事，今夜坐同门。

添句，纸工家：新纸留一页，两字写平分。

添句，船工家：篷收风未歇，系稳再开樽。

解说： 迎舟词用于家庭团聚与婚礼。纸工和船工的添句表现对共同过日子的理解。修士与凡人结亲时也会使用，但长年闭关、搬迁和寿命差异，须由两人面对具体生活安排。

十、在地方生活中阅读这些文献

所在处	当地人眼前的用途	可继续追到的内容
暖井菜畦、村中授课处	试温、分菜、教孩子辨别气息	山门课业中的修法及授课者经历
炉坪与赤陶窑棚	借火、学制器、比较火候	工匠传习、材料产地与旧借帖
仙渊城南坊食肆	备饭、送饭、熟客相认	郑箬增订的当地食单、开炉时令，以及从砚溪传来的备饭手艺
沉沙池旧岸	清淤、辨认旧槽和水位	南渠碑与城内抄件
柳汀纸坊	裁纸、代写信、修订课本	泉户家抄、乔苇娘家书、分水手艺
白芦书市	买书、听故事、交换旧版	地方小说、外州游记、画叶图谱
北行商船	送货、求学、探亲	其他州的见闻及各地传抄差异

玩家可以在其中谋生、练功、访友、赶集或出游。事件发生以后，旧碑仍可能站在岸边，食单会被改写，家书会被带走；人的去留决定一份文献下一次出现在哪里。

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