天衍宗

知情条件：完整事实供处理本条相关因果；人物依亲历、可靠传承、实物证据和实际调查取得对应部分知识。尚未发生的进展依其条件与已发生的行动确定。

天衍宗总宗在中州星陨之地。门人以《天衍秘录》修持衍算真气，长于星象、卜筮、因果与遁法，常把一生花在一个迟迟不能解释的变化上。仙渊照星湖观天院与物华的观测分支都属于同一道统。

观天的人也会算错

中州东北星陨高原的星陨之地由陨坑、断谷和隆起的地脉构成，列宿湖承接其中主要来水，夜间不同石层映出深浅不一的冷光。总宗依北斗方位设星隐七洞，各洞有石屋、观测台、避劫小居与独立遁路。露天星阵台像一盘巨大的星斗棋局，棋子的移动既表达推算，也会牵引阵内灵机。初来者容易只见仪式，住久以后才看见门人在相同位置上刻了多少条彼此不合的线。

后山埋书涧收藏推演失误的玉简。名字沿自早年的封存习惯，如今普通失败记录会先录入可读的错案，再择一份原简沉涧。门内有人把自己昔日错简取回，重新注解，也有人数十年不愿再看。守涧长老韩修双目蒙着黑缎，很少替来人回答，只问他曾经舍弃了哪一种可能。深涧中另有上万份只属于韩修的旧简，记录他为宗门寻找生路的失败。

宗主衍无咎为飞升后期，曾因一次重要卜算受道伤，行事愈发谨慎。藏经长老南宫尽为飞升初期，看上去慵懒，说话却常刺中问题的要害。衍无咎想让宗门尽量躲过已经看得见的损失，南宫尽则知道，持续等到安全足够确定，也会让一代人的时间悄悄过去。两人长期合作，并非每次都得出相同结论。

湖岸十余人的长历史

总宗最早的观测者住在陨坑低处，为的是接近落星以后仍发冷光的石层。那时传法与采石、磨镜同在一片矮屋里，门人白日为往来者修护遁器，夜里把所得纸墨用来记录星候。后来坑底积水逐季上涨，旧石层被水覆盖，星影反而比干地时完整。一部分人沿水退向高岸，另一部分坚信应当掘开引水沟恢复原状，争论持续两代。最终掘沟者发现坑底星性已随水脉迁移，搬上岩台，与留湖者交换记录；原来的分歧成为天衍最早同时保存的两套解释。

星隐七洞是在迁上岩岸以后逐渐形成的。各支师徒选择能接近所观对象的断谷和陨坡，后来按北斗方位命名，遁路与观测台再慢慢接起。天枢的门人多追求广域时序，天璇有擅长观察短时变化者，其余各洞也各有旧习，同洞仍可修出星盘、镜、剑等不同道基。洞名记住居处与传承的来路，不能据其方位推定每个人都必须学成同一种本领。新弟子在七洞轮住的最初一年，常先发现各洞的被褥厚薄和夜饭时刻都不一样。

零年前三百六十四年，北岸一段陨层被两支采石户连续深挖，靠近旧台的冷光减弱，观测者要求停采，采石人则拿出祖辈以供石换泊岸的旧约。冲突延续一整个采季，天衍修士曾直接封住洞口，使部分人失去当年的进项。后来宗内勘照确认，深挖确实破坏了一段显星条件，浅层取材仍可继续；停采范围随之收回，宗门补付此前扩大封禁造成的损失，并用高阶修士摄炼所得修补最深的断处。今日水落时显露的几级旧石阶，既曾运陨石，也曾堆满争执者搬来的工具。门人每逢重新摄取此处道痕，仍需面对后来住户正在怎样使用它。

天衍在仙渊的最早住处，是神兵炉户让出的一间避雪屋。师徒来到照雪脊，为了比较山上星光与湖面星影的差别。后来他们发现陨质、深水、山骨与天候共同参与了星带的显现，有人回中州取旧记录，有人留在湖岸继续看，也有人乘舟向下游追去。一代又一代从前人的疑问接着做，才形成今日天衍宗·仙渊州。

观天院在照星湖西北岩岸，星阵台临水，地方埋书涧藏在背后石谷。院中常住十余人，筑基圆满的周见微主持日常，洞玄初期的何宿尘按重要星候前来驻留。照雪脊高台冬季仍由熟悉当地的炉户照应，湖东有一座借给万法门人的小院，一处旧观测洞窟则借给药王医者过冬。窗外捕鱼的人知道哪天适合撒网，并不会因为星阵台在岸上便把所有判断交给观天者。

天衍宗·物华州在镜原湖群东缘设同晷院，另在听潮港附近保有沿海观测小台。最初它只负责把中州送来的星表与南下旅人的记录相对照，后来湖船、烟霞云舟和药道所需的时序越来越细，同晷院逐渐成为能让三州同时观测一件事的联络处。院中由洞玄中期的轮驻长老主持深层推演，驻院弟子和当地舟户维持连续记录。远客最珍惜的常是一间干燥屋子、一碗热汤，以及有人愿意认真听他解释远州的星光为什么不同。

神兵谷与天衍曾共同答应铸成一座大湖星晷。第一代匠人已经离开，后来者保住的却只有半件：金石受冷热而变，湖面映星随季节偏移，旧图上的一个固定角度始终不对。半晷如今仍能用于部分观测，另半件保存在乌脊，成为两宗隔几年便会重新谈起的约定。

夜饭时说的事

七洞入夜先开一顿热饭，随后各人去自己的台、室或岩岸。新弟子最难适应的是同桌的人忽然停筷听风，下一刻便端着碗出门；住久以后才会为晚归者把汤埋进温灰。休候之夜，门人会把普通错案当作趣事讲给彼此听，讲述者常先承认自己当时有多笃定。涉及旁人隐私与真实损失的推演却很少这样讲，往往要等当事人先开口。宗风中的寡言由此有许多面：有人怕泄露别人，有人珍惜心力，也有人只是怕承认尚未想明白。

南宫尽初成飞升天地以后，有一夜借衍命斋外的空地演示分合之法。她把一束星光分作七路，分别绕过石屋、低树与人群，再在湖面归成一颗亮星。练气弟子伸手只接到微凉，筑基弟子看见每一条光路依所经材质改变，洞玄修士则能察见背后整层天地如何承担这些分合。演示结束以后她收起界力，叫还在发怔的人帮忙搬回桌子。同一夜的美景在不同修为眼中有不同深度，也让人真实向往自己有朝一日能够亲手做到什么。

周见微等了多年，希望亲见一次足以检验旧师推演的星候。他把院中的失败讲给新来者听，心里却仍害怕有人证明老师从根本上错了。每到雪季，他会亲自把照雪脊炉户的年货捎去；那些人照料过老师，也知道师徒曾为同一条刻线争得摔碗。他的权威来自长年在场，旁人能够劝他、反对他，也能提醒他该先回屋吃饭。

唐夜白擅长实地观测，已经以筑基初期修为走过数段远路。他会为了借到一条小舟，陪船户修半天橹；也会把一次本可独行的观星变成热闹的结伴远游。他想去物华核对星位，担心临行时院里无人接手，却又不愿自己的一生只负责替前辈补全同一份记录。周见微给他写引见信时，删去了最初那句催促早归的话。

何宿尘第一次来湖岸时是筑基修士，曾因只相信旧星表而错过一次湖风转向，被当地船户救上岸。她的洞天如今已有巡天星路，却仍保留当年那枚裂开的罗盘。驻留时她会亲自去取水、问浅湾结冰的深浅；旁人不知她也在寻找一条贯通水镜与星轨的道痕，好让自己的洞天摆脱对某一种天候的依赖。

总宗圣女洛浅知为洞玄初期，生来善察人心，越长大越被要求显得沉稳。她偶尔故意说一件很小的俏皮话，观察对方是在听她，还是在等“天机关键”开口。衍无咎认定她与宗门的一线生机有关，关于情劫的推演给她的日常选择压上了过重的解释。她真正想知道的是，当自己喜欢、厌恶或迟疑时，有多少仍能由本人说了算。

冯意深是天璇洞的筑基初期弟子，卦术成绩不好，偏偏剑道拿手。他在外故作高深，常把判断说得玄而又玄；一旦同行者真有危险，身体却比卦辞更快拔剑。他若到照星湖旁听，会先被周见微要求把“似有凶兆”改写成自己究竟看见了什么。这会触及他的脸面，也给他一条能够把剑感与观测连起来的路。李书楼的弈剑道早已说明，本门所学可以在人亲自选择的方向上开花。

乐取灯在中州低台守过多年阴夜，如今能用衍算真气稳住片刻星影，靠亲测与维护器架的报酬继续修行。他想攒齐自己的随行器具，也正准备回山脚看望做灯匠的父亲。

亲自走到变化发生处

练气弟子先养稳衍算真气，学习星盘、时序与感知。他可以在湖岸不同位置记录同一天象，随船辨认风候，也要把听人转述与本人所见分开。初学所获能帮助行路、照料药圃、识别某些异常，复杂因果仍需足够材料和自身修为承担。天衍在地方收取有缘的练气学徒，观天院已延续数代教学与生活。

筑基以后，修士依自己的星盘、明镜等道基去坠星地层寻材。镜砂、陨光石与不同道基相合，可能让他稳住已辨明的方向，也可能放大某一类变化的先兆。升练之前先要认识材料来自何处，炼入以后再以亲身观测校准。遁法与阵法也在此阶段成为长途观测的底气：能从险处退回，便能带着新问题再来。

洞玄以神海勘天，以真实洞天承受天象反冲，摄持并长期炼合星轨、水镜、季风和地脉的道痕。何宿尘能够展开一段巡天星路，帮助同行者穿越有遮蔽的险空；若缺少实际观测，她同样不能凭一张星图看清别人深藏的心事。更强的力量让人有能力抵近过去只能远望的对象。

合道时，修士由旧洞天的积累凝成自身道则，并立即重构更高洞天。天衍的分歧会在这里变得极为具体：有人以循环与复现为根，有人从偏差中找到了自己的道路。飞升将合道洞天升华为可在虚空自持的第一层天地，继而开拓多层。对三州天象的旧日经验仍会被带入新的天地，远行者也会发现自己的旧结论需要再写一遍。

可继续追问的因果

下一次澄明季可能让照星湖、镜原湖群与中州星阵台同时显现一段少见星轨。周见微希望证明旧师，唐夜白想完成独立观测，何宿尘需要它修补洞天中的回差，烟霞护行者又有云路与伤者需要照顾。第零年已在准备观测，跨州同行尚未出发。依借星渡海的既有方案，半晷原体留湖，小型测件赴物华；周守原点，唐负责异地亲测，何抵近外海与高空的真实联系。若人员、器物与季候齐备，各人能够留下有缺项的首轮成果；若返程风先变，及时撤回的人器和明确留白的末段也会成为下一次观测的起点。

万法借院的旧刻线与现在的星表不合。南宫尽愿意把部分旧错案开放给地方同门，衍无咎担心有人触及当年使他受伤的推演。一个研究水镜的小问题会逐渐接近总宗隐秘，但许多门人仍有充分理由只把眼前问题做好。此线可以积累误差、交情与亲见，最后由人物决定追到何处。

韩修已经踏上神桥，现为一百九十六步；这是他的完整完整事实，公开身份仍是守涧长老。他在穷尽旧推演后选择收割来维持传承，极力使每一次落子符合可利用的因果。宗门因此确实躲过了一些灾厄，也背负了他所夺取的他人人生。那些沉在涧中的失败简记录了选择如何一步步形成；能读到它们的人仍要判断，这是否就足以使后来的收割成为必须继续的道路。

第零年，衍无咎和南宫尽掌握的是韩修公开的飞升后期身份与已经见过的避灾旧简，均不知道其神桥步数和具体收割经过。两人前七十一年的同源星表误判与强推道伤有各自确定责任，没有韩修暗中安排。宗门拥有同一座埋书涧，不意味着每位长老都知道涧底发生过的事。

北弦隘的条件采炼

明日不在卦中写列宿湖外缘北弦隘的后续采炼。第零年已有地方水候与薄片送来，正式行动还须冷层、融雪和暖湿来气相接，并等冯意深完成仙渊旁听后自愿返宗。衍无咎、南宫尽、洛浅知与冯意深各取自己能亲炼的成果；公开预测改变了人们的做法以后，原有前提须随实际帆位重新核验。新法与道伤外围改善都需要事后的持续修持，不从一场出手直接获得。