寰宇通纪

世界第零年的总览，连接大陆山河、五境、古史、日常与高阶真相。准确年代与来源计量由历史维护，地方形态见地标，人物与未来事件由其主文继续展开。

一、天地之中，人各有所求

这片大陆上的大多数人，一生所见最显赫的人物也只是地方筑基。春日种田，夏日看水，秋日运货，冬日修屋；学会第一口气的孩子被家人反复叮嘱，拜入山门的人带走两身衣服和一封荐书。筑基修士可以御器越过山岭，也会为一枚合意奇物守候多年。

仙山与市井共同存在。山门教授真法，医者救人，商人把远方物产带到小城，匠人用有限灵力改良器物。一个人通过求学、修持、机缘与同伴帮助，确实可以改变自己的处境。筑基之后寿命延长，洞玄之后能亲手经营一方天地；这些成果会留在身体、技艺、关系和世界中。

人越往高处走，所依赖的天地条件越少见，对别人生活的影响也越大。筑基御器凌空，以本命道基行法，已经是地方人眼中的仙家；洞玄初入神海覆压百里，能以界力断江开山，摄取天地运行之痕炼为自身内天地；合道进一步以成界积累凝成自己的道则。飞升修士终于形成完整道路，却发现天门之后的去处无法抵达。更古老的人已经围绕这些成就发展出取用、交易与吞并的方法。

这段因果里，每一代人的人生仍有自己的意义。传下来的功法确实让人强大，前人修的渠确实养活过后人，借住过的山门确实有人愿意伸手。高阶争夺之所以沉重，正因为被卷入的是这些已经形成的生活。

二、天地怎样供养万物

灵气在山川与生灵之间运行，功法将外气炼成可由个人稳定运用的真气。奇物拥有少见而完整的性质。道痕则是天地运转于深处留下的印记：大江奔流、群山地脉、九霄雷霆与罡风星轨，都有其玄妙运行。洞玄以神海勘照，以洞天摄持，将所取道痕炼成内天地的山海、雷池与天象。详见天地通论。

摄持天地之痕会牵动其原有运行。修士镇摄雷霆，须亲承劫雷反冲；抽掠大江水脉，须面对水势反卷、地脉震荡与来争机缘的同阶。留下相应天地根本，地方可以在重新定势后恢复；深层联系被夺去，就要经历更漫长的重组。有些旧地伤能重新长草、耕种，却永远失去原有立则宝地的条件。

因此，世间同时存在按年收成的农田、按十年养护的灵园、跨代守护的奇物产地和数千年才重成的宝地。它们并不是同一种财产。谁能占有，谁负担等待，谁在等待中继续生活，决定了不同地方的制度。

凡俗社会主要靠普通粮作、畜养、手艺和运输维持。灵术可用于水利、修桥、护药和克服某些险路，作用受修士时间、材料与环境约束。一个农人需要合用的农具和能按时到来的水，一个窑户需要知道土坯何时干透。修士的帮助在这些具体环节发挥作用。

天地的美也由这些差异长成。暖井冬雾、青崖雨林、白芦秋汀、雾枝谷的夜光苔与星陨高原的长云，都有人专程去看。灵植有花期，妖兽有迁徙和育幼的季节；地方人会观察它们、避让它们，也会把其中一部分养入自己的生活。

三、五境留下五种人生

境界	修士亲手养成的东西	人生与世界随之发生的变化	正文
练气	可稳定运用的真气、周天与气性	获得新的谋生与求学能力，开始选择自己愿意承担的道途	练气
筑基	已经形成且持续升练的道基	寿限和生活尺度拉长，修行围绕具体特性与作用展开，家业与师承开始跨代延续	筑基
洞玄	以神海勘照、摄炼天地道痕而成的真实洞天	初境神识百里、界力镇压筑基；逐步御使内天地、投映山海与雷霆，圆满洞天纵横百里	洞玄
合道	从前境积累凝成的道则，以及由己则重构、承接旧蕴的新洞天	以己道统摄更高层次的内天地，干涉现实山河，神妙成为随身施展的法则权柄，争夺深层天地之理	合道
飞升	完整本命道果与以己道开辟的多重天地	在虚空开天立界、定山海而演法则，调动诸界之力并向界外迁行，终于直接面对断路	飞升

寿限按出生后的总年龄计算：练气 120 年、筑基 250 年、洞玄 1000 年、合道 5000 年、飞升 10000 年。突破抬高上限，人的年龄、伤势和已发生的关系继续存在。正常衰老、损伤与透支的关系由天地通论和各境数值参考共同说明。

修行的品阶与成熟程度共同影响道路，但有各自意义。一名修士可以把初始朴素的道基养成稳定循环，再进入洞玄；罕见奇物给予特殊起点，后续仍需时间、知识、材料和实际修持。

沈蘅是贯穿五境的连续人物样本。她出生于第零年前 6800 年。她以含露青枝筑基，在 101 岁进入洞玄，以青枝露井为界枢经营青蘅洞天，后来安排居民迁出，冲击合道，以回澜生息之则重构更高层次的青蘅洞天，并在生境稳固后接回愿意归来的居民。她的履历继续走到飞升，将此境升华为青蘅元天；地方人却可能先从柳汀的一块分水石认识其传承。

同代的陈禾和闻照走向不同人生。陈禾靠护苗与运药积攒资粮，65 岁筑基，140 岁道基归一；他卖产求法，凭温玉承盘赴赤涧火窟护炉，181 岁试承首痕时内外同照失守，伤损八年寿数。他又求索近四十年，至 220 岁才止步，归乡授徒，236 岁寿终。闻照有更好的传承和家族供给，21 岁筑基，53 岁洞玄，4500 岁飞升圆满。他们与沈蘅出生于同一年；后来传下的药具、园艺和退火工序，可以在同一片大陆继续相遇。

四、已知州域山河

大陆五州为仙渊、物华、中州、玄圃与太素。已展开的仙渊、物华、中州由南向北相接，玄圃在物华东侧，太素在物华西侧；州界横跨山系、分水岭与长期行路。五州范围及已知通路见州域总览。

仙渊州：从一口温井到群山与内海

渊火盆地容纳仙渊城、五座小城和相接的镇村。普通人可以靠炉务、耕作、制药、采料与行旅过完整一生。主炉使许多没有稀世奇物的求道者获得筑基机会；山中也有独立师承与择奇成基的路。城中职权落在六城及约定道路，不能覆盖整个仙渊州。

出了盆地，乌脊雪岭向西北延伸，照星湖在北部高地展开，东部青崖林海与霞海接住湿风，南方沧溟内海承接两套各有上游的水系。万法群峰居山地和大河之间，合流埠将访学、北行、采药与南下货流分开。驻山洞玄真实摄炼、护场和争取自己的成界成果；他们的存在从第零年便参与地方生活。

砚溪东桥容得下修剑、晒纸、还碗和一次会改变人生的相认；往北登峰，山上试剑院与讲舍仍有独立日程。远到长虹渡，同样求学的人要学会辨认舟班、风层和能承受的旅程。修为增长，使同一片地方逐步显出此前无法取得的关系。

沧溟内海的悬潮环则以两千余米高的倾斜石环立在远海天光中，青水沿壁向上，白瀑从环顶落下。有人为亲见这一幕专程出海，在迎潮礁住几日，再乘船从环下看见头顶流过的水。合道者对现实山河做成的改造，能够成为世人长久仰望、游历与反复记起的地方。

渊火天井让地下深处可被勘察。谢停云与驻宗修士在样本与相合积累足够时才会争取更深摄炼；过量取用、提前开主腔或斗法破坏分流，才可能造成区域天倾。长期镇护、有限取痕、局部迁移同样是能成立的结果。

物华州：河阶百业与跨州问法

从北鞍口下到临砺上谷，跨越的是分水岭。仙渊的大河没有因此转身流入物华；货物要换驮队，再到织川流域换舟。衡津的百工学宫、会法山、贯华新道、百炉谷与听潮港，把学艺、试器、材料和长途贸易连起来。照衡宗的祖庭与新山门有自身扩张和养脉目标，与万法分宗各据实际地方。

繁荣在不同地方留下不同景象。折柳旧港的船匠仍能修好大船，新道转走客流后有人留下开学徒坊；沉钟峡保存古器的承载与共鸣，借来的器物须按实际修复和用途归还；接霄云港让待风者在高低两层路上相遇。一件器物可以用乌脊铁、照蕊药胶和百炉退炼法，由来自仙渊的匠人亲手完成。

清衡支流腹地经历过第负八千二百年的合道突破，澄泉、禾川、津渡与涵岳宗承接漫长修复。药林留种、旧渠改田、凡人先复业而宝地后重成的历史，已经发生于三州自己的山河之中。

中州：总宗与远荒相邻

中州各大宗总宗并不围着一座城排开。琅琊山脉的万法峰、寒铁深处的锻天火池、青云峰的风路、百草谷的药地、万兽原野与列宿湖，都有广大的实地与各自供养。承川将一些人烟较密的河阶连在一起，远离它又能走进数十日才有可靠补给的荒原。

中州拥有许多代人的名望，也保存彼此相冲突的亲历。一本祖师公传、一份受损人家的家书、某种仍有效的修法，可能分别说出同一事件的一部分。人可以来学一门真本领、医治一处旧伤、开店、结盟，也可以追到取源与束缚真正发生的地方。

回照院先是有人修屋、吃饭、抄书的小院，再成为四人长期研究的相聚处。它与残照天阙之间有完整的现实远行，不是走出院门便进入苦海。上高原、到残阶、取得有效定位、开门与承潮，各须实际做成。原本在三州生活里修成的技艺、认识的人和保有的天地，继续参与这段路。

长路与材料的来处

路向	运送与往来	前路为什么继续有吸引力
仙渊—物华陆路	湖舟、北鞍口驮队、临砺栈路、织川换载	学徒能将山中手艺拿到百业中检验，回乡者带来成器和新教法
仙渊—物华海路与云路	沧溟海门至听潮港，长虹渡至接霄云港	大宗、散修与舟户各凭准备选择载货或远行，季风和舟班形成相聚与等待
物华—中州	照衡外道至重屏南关，或接霄至南部云驿	法统、珍材、书信和纠纷进入总宗，人也可带着独立成果回来
州内支流与山径	常年粮木、普通药材、探亲与短途雇工	地方产业、亲友和修行能够持续，不必人人到远方才有完整人生

地面、云层与界外有不同通路，行期由三州水系与通行统一。源地呈密集地段、空白地段与跨宗共用的交错分布，因果见源地分布与山河遗痕。传讯通常快于成批运人，快报抵达也不等于粮食、护法与修器材料已经到场。

五、长历史怎样留在今天

仙路未绝的古代

古仙路曾由此岸、七处承潮天地与彼岸归端相接。闻折海把中段合为共同归端并隐去两处备用端失效；大潮回压时，晏停舟为保住彼岸居地切断失控中段，隋明蘅在此岸分流接回者，君仙临在途坠返。普心航亲历初断救助，章千道的存在也越过这一变化。完整责任与证据见古仙路断裂始末，彼岸取得长生与继续生活的条件见彼岸与苦海。

初断与求路

断路使已经修成的人无法再沿旧路离开。最早的探路、救助与试法来自具体人物的行动。某些方法确实救了困在途中的人，也使后来人有机会接触更深的控制。不同势力留下的公传和禁书，分别保存这些经历。此岸仍有响应，只证明残留接处尚存；修好地面门墙以后，还须真正重建能承潮的中途道路。

守山与文明延续

高境突破后的土地并非总能自行恢复。修脉师、堤匠和留下生活的人先保水、保土和种源；凡人的一生可能足够看到村庄复苏，却等不到一处宝地再次可用。后人继承这些劳动，才有持续的农业、交通和修行。

青崖留种、清衡复育与星陨旧伤边缘的拓垦，由此产生跨代责任。一处祭祀可以纪念真实的救助，一份山契可以最初为保存共同劳动而立。随着时间延长，制度也可能被新的占有者改写。其变化需要逐段写出做事的人和受影响的人。

诸道积累与神桥吞并

飞升本源来自不同修士完整的一生修行。一份完整本源在神桥之间转移时，其来源仍是原来的那个人；完整本源的存量受到生成、取用、损坏与保存影响。

古仙路断裂在世界第负十二万年。初断后的两万年已经有求路、救助、早期神桥形成与文明迁徙；最近十万年另作为培养与取用的核量窗口。第零年可核实的已接外桥至少十二万四千四百九十三步，其中同一来源只计当前实际持有者的一次。步数不包括桥主自果、未接库存和已经毁散的残材。人物逐表与转移见桥源总表与转移纪，资源周转见山河取源与文明接续。

这种延续需要不断有人修成，也需要土地、知识与普通生活能够继续。神桥之间的争夺会改变持有者和势力范围。各时期有战争、隐居、救济、授法、结盟与吞并，其速度和规模都不相同。

近世与当代

约六千年前的谢辞经历已经处于蚀道存在的时代。更近的文明继续承受这些历史：世家保存有用的法门，乡里流行祖师故事，求道者把危险归于自己的资质、契合或准备不足，也有人通过亲身证据发现更高层的安排。

各地人物从同一个世界第零年继续生活。几日会面、十余年养基与千年试渡各有时长；已发生的行动、去留与传承决定此后的人和地方。

六、谁知道这个世界

共同知识

凡俗与低境的常识来自家庭、邻里、行当、讲舍、庙会和商业往来。他们知道哪类人值得请教、哪里适合住、某物要怎样使用。多数正统功法和筑基材料按公开方法发挥作用。修行失败有真实的技术与条件原因。

专门知识

采药人识得同一山坡的阴晴，炉工听得出砖声差异，园师懂得洞天某种气候里的粮食怎样生长。一个筑基修士未必比当地凡人更熟悉每一种地形与手艺。知识通过长期劳动形成，也可能在师徒、行业与家庭之间交换。

历史知识

地方文献保留有限位置上的事实。碑文强调工程功绩，家书关心住屋与生计，课本选择最能教会弟子的经验。转抄者会改字，迁居者会改地名，编史者会依据所能接触的材料组织过去。

完整的事件顺序应当足以解释这些差异。发现异本可以修正某个判断，也可以让两种同时真实的经历并列存在。具体示例见仙渊州掌故。

高阶秘密

完整道果怎样被识别，一条传承的法理与更古老的道路怎样相接，仙路接引最终通向谁，只有处在相应关系中的人可能知道。秘密会通过修法、遗留材料和当事人的遭遇留下痕迹，读懂它需要时间与能力。

长期求路以后，一小群各有性格、经历、欲望与牵挂的修士，开始共同研究不靠收割他人而继续成道的可能。他们先有自己的人生、关系和研究，玩家后来与其相遇时，求金仍处于早期探索。考证、试法与失败随世界时间推进，金性、意象法事与果位的认识逐步形成，最终才有真正登位的成果。

第零年的回照院四人已经往来四十三年。阮清泓想亲证不取人的前路，容见素求明法事与意象，黎岑要护持自己天地里的居民，陆承晦既想摆脱上游又依赖谢辞所授母法。陆真正解决共研中的问题，也隐瞒更深的取用关系。研究成功后能否保住成果，取决于他们是否找出独立相养、如何安排受护天地，以及谢辞届时是否完成实际夺主条件。完整修法与隐秘见求金，人物、各阶段成败与继续的生活见中州自主世界线。

神桥取来这些亲成天地，将山海、法则与成道根本炼为渡海之路。桥主所求是渡过苦海、抵达彼岸，真正成仙与永生；桥主也可能被更高层取用，成为另一座长桥的积累。

七、人怎样进入、改变并离开一处地方

一个练气散修来到暖井村，可以先付房钱、做工、找老师校正周天。他可能参加一次分菜，认识来借炉的人，得到去青麓看药的消息。每一步都给他眼前收获：住得更稳、气息更顺、认识一个人、买到一件合用的材料。

他也可以留在原处很久。村中授课者会收新学生，老匠人会教徒弟，熟悉的孩子长大。修炼与日常互相占用时间。闭关七日和闭关七年对一个家庭有完全不同的含义。

若他后来筑基，旧识会重新估量彼此的关系，仍有人记得他初次试气时摔坏过一只碗。进入洞玄，他一念神游百里，山川的表象下显出可勘之玄；摄来雷霆便在内天地镇成雷池，摄来大泽便使洞天自具云海。同行者会邀他共镇天象，大宗会为一次取痕调动护法与阵器，地方人则在远处看见一方青天随其意志展开。

属于他的天地也能容纳许多生活。修士可以邀同门入境，在山海之间辟出居地，交给园师、器师与住民经营；自己闭关、远游或外出斗法时，界内仍有人过春秋。向合道迈进，要安排破境期间的人与物迁出；成功后，新洞天承接此前山川与修持的积累，生境稳固便可回迁，在更高层次的天地中继续生活。

地方的演化继续发生。有人搬走、有人留下、家书被带到别处，一门修法经过简化成为民间技艺。玩家的决定会改变其中真实可影响的部分，也会留下新的亲历与记忆。

八、世界正文的阅读入口

想了解的内容	主文
天地、力量、寿衰与供养	天地通论
第零年以前的准确史序与完整来源	世界年代与古史、桥源总表与转移纪
三州实际路向与重点地标	三州水系与通行、地标
洞天化桥、渡苦海与永生的远方	彼岸与苦海
一个人怎样从练气走到飞升	境界正篇、低境履历、高境履历
山川、贸易、复育与古老劳动	山川物产志
师承、日常修行、工艺与家庭	山门课业与百工录
洞天里的生活及迁出之后	洞天遗文
断路、神桥人物及不同历史记忆	仙史异闻
仙渊州旧史、饮食、书市与家信	仙渊州掌故
当代人物与持续发生的事件	人物、剧情

各地仍会生出自己的文献。新城扩建时出现工记，学徒离乡时带走课本，迁居的人重新为故乡菜命名；多年以后，这些文字会成为另一代人认识世界的来处。